盂兰盆节是现代日本社会最重要的两大民俗节日之一,是日本文化中极为重要的宗教民俗现象。日本盂兰盆节传自中国,佛教和道教文化都对其产生过作用,在日本流传的过程中,又与日本本土的神道文化融合,其宗教文化内涵变得越发丰富多样。综合考察日本盂兰盆节的宗教文化内涵,关于深入认识日本文化的基本特质,乃至了解日本民族心理、价值取向等具有重要的学术价值和现实意义。
本探讨以前人的探讨为基础,从宗教人类学的立场出发,从宗教信仰与宗教仪式两个方面切入,集中考察日本盂兰盆节的祭祀对象的诸多特点和祭祀仪式的丰富内涵,深入略论潜在于... 引言:
盂兰盆节是现代日本社会最重要的两大民俗节日之一,是日本文化中极为重要的宗教民俗现象。日本盂兰盆节传自中国,佛教和道教文化都对其产生过作用,在日本流传的过程中,又与日本本土的神道文化融合,其宗教文化内涵变得越发丰富多样。综合考察日本盂兰盆节的宗教文化内涵,关于深入认识日本文化的基本特质,乃至了解日本民族心理、价值取向等具有重要的学术价值和现实意义。
本探讨以前人的探讨为基础,从宗教人类学的立场出发,从宗教信仰与宗教仪式两个方面切入,集中考察日本盂兰盆节的祭祀对象的诸多特点和祭祀仪式的丰富内涵,深入略论潜在于节日表象背后的深层宗教文化内涵,研讨宗教文化内涵背后的日本宗教文化的基本特质,并试图进一步解读出支撑盂兰盆节在日本长久传承、生生不息的宗教内因。
本文的主要内容由绪论、主体、结论三部分构成,其中主体部分分为以下四章:第一章,考察了日本盂兰盆节的历史流变。第二章,略论了日本盂兰盆节祭祀对象的构成和来源。第三章,考察了盂兰盆仪式的内容,略论仪式所体现的日本特色。第四章,从人类学的视角,略论了盂兰盆仪式的时空象征意义。
通过上述探讨认为,盂兰盆节巧妙地融合了佛教、神道等多种宗教文化元素。而由亡亲、祖先灵魂、饿鬼等构成的祭祀对象归根结底与日本人的原初彼世观密切相关,盂兰盆的祭祀仪式则呈现出日本传统祭礼的诸多特点。在这些表象背后,本文试图解读出盂兰盆仪式所具有的宗教的神圣象征意义。盂兰盆仪式举行的场所是实现人、鬼、神交感的神圣空间,仪式举行的时间则是标志着人、鬼、神三者转变、交感的神圣时段。盂兰盆节不仅能够迎合不同参与者、不同宗教信徒的心理诉求,而且其神圣的宗教象征性也成为其传承久远的宗教文化魅力所在。盂兰盆节这一神圣的宗教文化交融的平台集中体现了每一个历史阶段日本民族精神生活的真实面貌,是日本民族文化不断吸收各种精神要素向前发展的一个缩影。
本探讨是从宗教人类学立场出发,综合探讨日本盂兰盆节宗教文化内涵的一次尝试,希望能为国内学者和读者了解日本文化、进行相关领域的探讨贡献绵薄之力。 参考文献: ,日语论文网站 |