往来物是日本传统的儿童启蒙教材.在明治时代之前,往来物被广泛地使用于民间私学系统(私塾、寺院、寺子屋等).往来物与日本教育的发生、发展是紧密相关的.平安时代末期到明治时代初期的800多年的历史中,它经过了萌发、成长、繁盛、消亡的各个阶段,体现了文教权的更迭、儿童教育观的发展、教育内容的扩大与分化.特别是江户时代,往来物随着寺子屋的发展已经达到了相当发达的水平.由于早期的贵州私学、中世的寺院、近世的寺子屋等都是民间自发形成的产物,一定程度上代表了平民的教育需求和新兴势力的愿望,因而往来物在内容、教育观、编撰形式等方面都显示了一... 引言： 往来物是日本传统的儿童启蒙教材.在明治时代之前,往来物被广泛地使用于民间私学系统(私塾、寺院、寺子屋等).往来物与日本教育的发生、发展是紧密相关的.平安时代末期到明治时代初期的800多年的历史中,它经过了萌发、成长、繁盛、消亡的各个阶段,体现了文教权的更迭、儿童教育观的发展、教育内容的扩大与分化.特别是江户时代,往来物随着寺子屋的发展已经达到了相当发达的水平.由于早期的贵州私学、中世的寺院、近世的寺子屋等都是民间自发形成的产物,一定程度上代表了平民的教育需求和新兴势力的愿望,因而往来物在内容、教育观、编撰形式等方面都显示了一定的时代进步性,特别在江户时代还体现了一定的近代教育的特征.往来物作为儿童的启蒙教材,反映了近代以前儿童教育观的发展;作为文化传播的媒介,它们推动了日本教育的普及化.往来物作为教育内容的体现,也反映了日本教育现代化初期的演进过程.往来物在发展中不断对中国蒙学读物进行借鉴和吸收.往来的也十分注重儿童启蒙时期的伦理道德培养,有许多对于儒家道德说教的内容.但是,往来物作为日本民族文化传统的重要内容,体现得更多的是日本教育发展的独立性. 参考文献： ，日语毕业论文 |
