【摘 要】小说的章回目录又叫“回目”，其影响是使内容段落整齐，首尾完整，直接体现了衔接的谋篇意义。章回目录是中国古典小说的主要形式，其特点识分回标目。本文从红楼梦回目的产生入手，应用Halliday和Hasan及胡壮麟等的衔接理论，对古典小说红楼梦的回目进行了略论。 【关键词】回目；衔接；红楼梦 章回小说是中国独有的古典文学表现形式之一，其特征之一就是分“回”别“目”。“回目”即小说的章回目录，其影响是使文章段落整齐，首尾完整，是本章内容的高度概括和归纳总结。如“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”就勾勒出了红楼梦第四回的全部内容。回目在语言形式上讲求对仗，直接体现了衔接的谋篇功能。众所周知，红楼梦是我国古典小说的扛鼎之作，其丰富深刻的思想内容和高超的艺术形式广为人们所称道，而且120回回目之中也凝聚着汉语言众多的语言要素和表现形式以及作者驾驭和应用汉语的卓越才能。下面就以部分红楼梦的回目来阐述回目的语篇衔接功能 衔接（cohesion）关系指的是语篇中语言成分之间的语义联系，或者说是语篇中一个成分与另一个可以与之相互解释的成分之间的关系。韩礼德（M.A.K Halliday）(Halliday & Hasan，1985)认为衔接是一种谋篇意义，是非结构性成分体现的跨语际意义联系；哈桑(Hasan)（(Halliday & Hasan，1985)）把衔接的范围扩大到了实现谋篇意义的结构之间的关系，并将衔接关系总结为同指、同类和同延三种关系；胡壮麟（1994：201）则更是将衔接的范围扩大到了语篇结构本身的衔接，加入了音系层的衔接、社会符号层的衔接等；张德禄（2001：23～28）专门讨论了语篇外部的衔接，即语篇与语境的衔接，提出了情景语境的谋篇意义；也有人提出了标点符号的语篇衔接功能。以上诸位对衔接的探讨无一不是围绕着语篇的谋篇意义这一中心而论的，实际上，用以谋篇意义的关系都是衔接。作为篇章内容高度概括的小说回目，更是集中体现了语篇的衔接功能。语篇的衔接功能体现在译文文本中就是篇章的连贯。 回目、衔接及回目的语篇衔接功能 在讨论回目的语篇衔接功能时，我们必须考虑到其衔接所涉及的两个层次：在语义层次上和在形式层次上。在语义层次上，衔接是一个概念意义；在形式层次上则充分体现在语音、语调、句式等语言形式上。 语义层次上的衔接 从概念意义上，语篇的及物性结构之间的连接关系，如同构关系、对比关系和表达概念意义的彩绘具有衔接功能。韩礼德和哈桑（Halliday & Hasan，1985）指出，用于表示语篇成分之间的连接的手段主要有以下四种：照应、省略（包括替代）、连接和词汇衔接。红楼梦回目的衔接功能在语义层次上也不外乎这么几种关系。需要注意的是，红楼梦回目的语篇衔接功能在语义层次上的体现主要表现在回目与篇章的关系上。 照应 例1甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀（第一回） 红楼梦开卷第一回中以“甄士隐”和“贾雨村”两个人物出场作为整篇小说的开始。关于这两个人物指称，作者自有解释：“因曾历过一番梦幻之后。故将真事隐去……故曰‘甄士隐’云云”，“虽我未学，下笔无文，由何妨用假雨村言，……故曰‘贾雨村’云云”。（红楼梦第一回）回目中的人名与篇章中的所指相互照应，完成其篇章衔接功能。 例2 苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪撒相思地（第九十八回） 红楼梦第九十八回宝玉成亲之时黛玉归天，宝玉得知噩耗后神情恍惚。回目中“绛珠”为林黛玉，“神瑛”为贾宝玉，这在开卷第一回就有分教：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。”（红楼梦第一回） 关于黛玉和宝玉名称的照应，这在红楼梦回目中的体现可谓淋漓尽致，如“通灵玉蒙蔽遇双真”（第二十五回）、“潇湘馆春困发秋思”（第二十六回）、“林潇湘魁夺菊花诗”（第三十八回）、“情哥哥偏寻根究底”（第三十九回）、“慧紫娟情辞试莽玉，慈姨妈爱语慰痴颦”（第五十七回）等等。 例3 西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲惊芳心（第二十三回） 红楼梦第二十三回中宝玉胁会真记与黛玉共览，后黛玉偶闻牡丹亭而感慨。回目中“西厢记”与会真记相互照应，法语论文题目，有引文为据：“我就是那个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”、“花落水流红，闲愁万种”（红楼梦第二十三回）；“牡丹亭”则与戏剧牡丹亭照应，篇章中有戏文：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，似水流年……”（红楼梦第二十三回）。 红楼梦回目的语篇衔接关系中的照应常常体现在人名或其他专有名词上，且多用下指(cataphoric)。 1.1.2 省略与替代 |
