论文摘要：俗语是语言的精华，它反映一个民族历史、文化、风俗习惯、宗教信仰、价值体系等，体现民族语言固有的文化特征。本文汉俄俗语进行了分类，略论了汉俄俗语的异同，以及造成俗语异同的原因。
本文内容主要为四个部分:引言部分对俗语进行了界定。第一章对汉俄俗语进行了分类，包括节日俗语、殡葬俗语、婚嫁俗语和饮食本论文由外语论文网整理提供俗语；第二章论述了汉俄俗语的异同，主要是俗语内部使用词语不同和俗语使用词语在对方文化中空缺。第三章论述了汉俄俗语异同的原因，主要有生存环境异同、习俗异同、宗教信仰异同和历史典故等。
引 言
俗语以简练通俗的语句表达深刻的寓意，反映人民群众世世代代对世界、自然、社会、家庭及人际关系的观察，是人民群众智慧的结晶，被称为人民生活的百科全书。
中国的俗语起源很早，俄语论文题目，文字记载的历史约有三千年。1979年版《辞海》， 把“俗语”解释为：“流行于民间的通俗语句， 带有一定的方言性。 指谚语、俚语及口头上常用的成语等”，明确地用俗语来表示谚语、俚语的上位概念。1989年、1999年版《辞海》， 认为俗语还应包括惯用语。温端政在《俗语探讨与探究》（2017）中将俗语定义为汉语语汇里为群众所创造， 在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位。俄罗斯的俗语据说在8 世纪开始有文字记载。Ожегов在《О структуре фразеологии》（1957）中指出俄语俗语包谚语（пословица）、成语（фразеология）、俗语（поговорка）、名言（изречение）和格言（афоризм）等五种形式。俄语界一直沿用这一定义。根据汉语和俄语学者对俗语的定义，我们把俗语的范围限定在谚语、歇后语、惯用语和口头上常用的成语四个方面。
基于对客观世界的共同认识，汉、俄民族语言中有大量的俗语的含义是基本一致的。但由于俗语具有典型性、民族性、本土性的特点，在不同的历史、文化、风俗习惯、宗教信仰、价值体系的背景下形成的汉、俄俗语都体现出各自民族语言固有的文化特征，显示出民族文化间的异同性。
第一章 汉俄俗语种类
1.1节日节气俗语
中国的传统节日大多源于上古祭祀，因而汉语中很多节日俗语反映这些祭祀仪式。尽管不少节日在后世的演变中，或融合成多重内容的综合节日，或发生了性质上的变化，但祭祀的内容仍或多或少地保留着，通过祭祀仪式人们企求丰衣食足、吉祥如意。如，“上天言好事，下界降吉祥” 是指祭灶时，人们把关东糖用火融化，涂在灶王爷嘴上。人们相信这样用糖封住灶王爷的嘴，他就不能在玉皇那里讲坏话了。再比如：“冬至饺子早，来年的粮食吃不了”，“春分秋分,昼夜平分”，“吃了春分饭,一天长一线”。 俄罗斯传统的民族节日主要有“复活节”、“圣诞节”、“旧历年”、“主领洗节”等，与这些节日有关的俗语反映出俄罗斯民族特有的民俗文化，如：俗语“Не всё коту масленица, бывает и пост”（猫儿也不是天天吃荤， 总有大斋到来之除）中， “пост”（斋戒）是指在传统节日масленица（谢肉节）的“斋戒”。俄罗斯人在庆祝谢肉节的时候，为了迎接斋戒期（48天），一般要吃很多美味。这个俗语，本论文由外语论文网整理提供字面意义是：猫也不是天天过谢肉节，总是要过大斋期。意思是：好景不长，盛宴难再。再比如俄罗斯人过新年的时候常常会说：“ Как Новый год встретишь, так его и проведешь”（怎么过新年，这年当中就这样过）
1.2殡葬俗语
几千年来汉、俄民族形成了各自不同的丧葬观念。汉语中有 “丧事当做喜事办”的说法，是指对60岁以上高寿老人逝世，要隆重的举行葬礼；“老人死了三天，娃娃死了当天”则是指老人去世要在三天后出殡，而孩子死了当天就要出殡；“孝子的头值狗球，见了桩桩就磕头”是指父母去世，子女在葬礼上要向所有前来吊唁的认磕头致谢。俄语俗语“Если умрет девица, на похоронах раздают дары”（女孩死后，在她的葬礼上要赠送礼物）。这反映出俄罗斯特有的殡葬习俗，人们为未婚女孩举行的葬礼要像婚礼一样，是希望她到天堂能过得幸福、富足。“Дедушка умрет - ничего с собою не возьмет”（爷爷去世什么都不会带走）这与中国的俗语“钱财身外之物—生不带来死不带去”有异曲同工之妙。再如：“Горькие похороны, когда жена мужа хоронит”（妻子埋葬丈夫是最痛苦的葬礼）“Покуда покойник в доме, ставить чашечку водицы на переднее окно, на обмывку души”（家中有死人，要把水杯放到前窗，以洗净心灵）。汉、俄语的殡葬俗语反映出两个民族对死亡的认识。
1.3婚嫁俗语
汉语中的婚嫁俗语很多，如“父母之命，媒妁之言”、 “女大不中留”、 “宁可男长十岁，不可女大一年”等表现了中国解放前的封建包办买卖婚姻制度，男女婚姻没有自由选择的余地。“洞房里面无老少，新婚三日无大小”描写了婚庆使人们不拘礼节的热闹场面。俄罗斯的婚嫁俗语也很多，如“Не на то родился, что на худой жениться”（你来到这个世上，不是为了和一个很瘦的女人结婚）反映出俄罗斯人偏爱体形胖的女人；“Богаты невесты-до венца ”（女人结婚之前是富有的）以幽默的语言反映出俄罗斯女人结婚后要把钱交给丈夫管理。“Снег и дождь на свадебный поезд - богато жить”（迎亲的路上逢雨雪－生活富足)。
汉俄语的婚嫁俗语，有一个共同的特点就是存在性别歧视现象，女人在婚嫁中处于被动的地位。
1.4饮食俗语
汉俄民族的饮食习惯不同，俄语毕业论文，所以对于饮食的俗语也不尽相同。汉语俗语“冰碴山羊草芽鸡”是指天刚结冰时，当年的山羊肉最鲜嫩，三月青草发芽时，当年的小鸡肉最鲜嫩。“天上的龙，地下的驴”指龙肉食天上的美味，而驴肉则是为人间本论文由外语论文网整理提供的佳肴。“盖锅煮皮，敞锅煮馅”体现了中国人煮饺子的措施。而俄语早在11 世纪就有记载面包的俗语，面包深深植根于俄罗斯民族的物质生活，精神生活，具有须臾不离的价值，如：“Чей хлеб ешь, того и обычай тешь”( 吃人家的面包，随人家的习俗)；“Хлеб питает тело, книга питает разум”( 面包滋补身体，书本增长智慧)。俄罗斯人酷爱喝汤， 各种汤取料广泛，种类繁多。无论家境如何，汤都是一道不可替代的菜肴。俄语里的俗语“Щи да каша– пища наша”（汤和粥*是我们的食品）就是最好的例证。再看：“Где щи, тут и нас ищи”（哪里有汤， 哪里就有我们）。
第二章 汉俄俗语异同比较
2.1 俗语内部使用词语不同
有些汉俄俗语使用不同的词语表达相同的含义。例如：有钱能使鬼推磨与俄语俗语“У богатого черт детей качает”（如果有钱， 鬼也会哄孩子睡觉），相同的词语有：“有钱” 与 “богатый” ，“鬼” 与 “черт” 而“推磨” 与“качает детей”（哄小孩）使用了不同的词语，但表达的是相同的意义─—“做事” 。汉语俗语“百里不同风，千里不同俗” 与俄语俗语“Что город, то норов, что деревня, то обычай”（每一个城市有方言，每一个农村有风俗）。汉语俗语中的“千里”和“百里”与俄语俗语的“город”（城市）和“деревня”（农村）同属空间的概念，尽管使用的词语不同，但表达的意义是相同的。
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