文化发展继承性的思想在艺术文化的各个方面,以不同的形式表现出来,其主要问题是人民群众对艺术的理解,在艺术的各种形式和各种体裁的融合中表现出来的艺术的人民性,这在一定意义上再现了古俄罗斯文化“内容丰富而深刻的历史主义”,再现了时代风格,这种时代的风格对各种艺术形式都是一致的。如马尼泽尔表现一个工人和飞轮的浮雕著作可以成为无产阶级文化这种风格的特殊标志。转动飞轮的工人,犹如正在转动历史的车轮。十月革命后虽然无产阶级文化的强大浪潮试图冲刷掉“旧世界”文化的全部财富,但是社会主义文化还是接受并发展了人类在文化上所获得的一切,这充分体现了文化发展的继承性。 俄国学者认为,现代俄国文化正处在“后现代主义状态”而某些作者试图极力放弃对以前(苏联)发展阶段的直接探讨,转而去探讨俄国文化的千年历史,有时是对某一时期进行随心所欲的解释,去寻求所谓文化新形象的新形式,新风格,新体裁,新语言。这种脱离文化发展继承性的现象是不可取的。尽管俄罗斯的历史发展曲折多变,但俄国文化保持着独立的思想。这不能不说与文化的继承性有关,这是俄国文明的精神支柱。 20世纪末俄国文化走向危机状态有一系列原因。第一,社会主义的社会政治制度遭到破坏。使文化生活的各个领域都出现了倒退倾向。如从1985年至1995年的十年间,用于社会文化领域的开支减少了六分之五。文化活动的主体,即俄罗斯民族在这个世纪发生了两次民族分裂。在20世纪20年代结束前后已有两百多万同胞移居国外,而苏联解体后移居到毗邻各国的同胞人数则是上次的14倍多。 第二,价值取向的变更。年轻一代人价值取向的变更,这是一件灾难性的事情。一大批与现代的社会政治模式不相符的文学、艺术、科学、教育著作正在从文化遗产中消失。社会阶级分化和人们的社会不平等的分化现象正在发生,并引起教育、精神(宗教)价值、整个文化的贬值。 这是加重俄国文化危机的一个重要原因。 第三,人们生活方式的改变和社会文化原则的变更。在人们生活中许多东西都正在发生变化,像如何对待劳动,如何对待劳动集体,如何对待社会,如何对待家庭等。人们的交往方式也正在变化,集体价值体系正在转向个人价值体系。这加重了人们对文化的实用态度。 俄国地缘政治的社会文化进程与从后现代主义观点说明文化和政治相互关系有直接联系。所谓的社会文化状况应该理解为是社会文化方面各种因素的影响。除了社会文化方面的因素外,必须还要考虑到地缘政治的自然因素(包括地理因素、人口因素、生态因素)和社会因素(包括经济因素、政治因素、军事因素)。这里要讲的一是自古以来,即从古俄国国家机构产生起就存在俄国文明的社会文化多元化现象,它是由民族和宗教的多样性造成的。民族的多样性就是斯拉夫各民族,即东斯拉夫人与伏尔加-卡米亚人,北方,北高加索等等各民族的共存,亦即居住于多民族文化空间内的俄罗斯帝国和前苏联领土上的100多个民族的共存。宗教多样性的情况也是如此。 二是探讨社会进程问题与略论俄国文化多样性的根源、原因和条件(自然的、民族的、历史的)有着密切的联系。这里还必须考虑到一个事实,即从莫斯科公国形成以来就加入罗斯版图的俄国国家的所有民族的生息之地是固定的,他们一直维护着自己的民族独立性。实际上,文化的多样性是俄国文化,即斯拉夫文化、西方文化、欧洲文化不同理念并存的客观基础。所以,显而易见,社会文化进程问题的解决,必须把理念在理论上融于一体,也正如把文明观点、结构观点和地缘政治观点结合起来一样。 三是社会文化进程与对俄国社会后工业化发展方案的选择有机地联系在了一起。在文化体系中应当特别强调劳动工具和劳动文化这样的因素,是它们在文化起源方面始终决定着不同的民族、不同的社会、不同的国家的社会文化进程的特点。对于俄国地缘政治的社会文化进程问题需要从社会结，俄语毕业论文，俄语论文题目 |
