| 摘要:（摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。） 东正教是俄罗斯宗教文明的主导身分，俄语毕业论文，俄罗文雅学和宗教具有自然的、内涵的接洽。商量俄罗斯平易近族东正教文明语境下构成的俄罗文雅学样态是今朝国际外俄罗文雅学研究的热门。从东正教文明与俄罗文雅学的互相关系来看，一方面，东正教精力作用着俄罗文雅学的构成和成长，对文学的主题、样态和作家的思想措施和精力摸索起侧重要感化；另外一方面，俄罗斯作家和年夜量的文学著作为东正教哲学供给了具有必定深度和广度的命题，以其艺术创作成长了宗教品德思惟系统，深化和拓展了东正教的精力价值，表现了奇特的宗教品德幻想；并且，俄罗斯常识份子以宗教的立场看待本身的创作，以为它负有一种救赎的任务。本文从东正教文明的视点动身，从详细的文天职析动手，俄语论文，从俄罗文雅学中的东正教不雅念、圣徒传传统、魔鬼不雅念几个方面论述俄罗文雅学的整体特点，从全新的角度提醒俄罗文雅学思惟内在的实质和它奇特的文明价值。 Abstract: The orthodox church is the dominant religious identity of Russian civilization, science and religion has approached the Russian elegant and natural connotation. The Russian state of Russia to discuss elegant suit national orthodox civilization context is popular at the present international seminar of the Russian foreign elegant. The relationship between Russia and the orthodox civilization from the gentle point of view, on the one hand, energy affects the structure and growth of the orthodox Russian elegant science, method of thinking and focus on the theme of literature, state and writer of exploration plays an important role; on the other hand, the Russian writer and a large amount of literary works with certain depth supply and the breadth of the proposition for the orthodox philosophy, with its artistic creation to grow the religious moral system of thought, to deepen and expand the energy value of the Eastern Orthodox Church, unique religious morality and common sense, the creation of Russian Fantasy; a look at itself in a religious position, think of it as a salvation mission. This article from the perspective of orthodox civilization, from the analysis of text analytics with hands, from the Russian Orthodox elegant science concept, the tradition of hagiology and devil concept several aspects of discussing the characteristics of the whole Russian elegant, gentle reminder of Russia from the perspective of a new philosophy inner essence and its unique cultural value. 目录: 中文摘要 2-3 英文摘要 3 第1章 绪论 15-24 本章要点 23-24 第2章 俄罗斯文学中的东正教观念 24-135 2.1 俄罗斯东正教观念的形成及其特征 26-33 2.2 耶稣基督观 33-74 2.2.1 陀思妥耶夫斯基笔下的基督 41-50 2.2.2 白银时代作家艺术思想中的基督 50-57 2.2.3 20世纪俄罗斯文学对耶稣基督形象的阐释 57-74 2.3 罪与罚、苦难与救赎 74-82 2.4 怜悯 82-89 2.5 弥赛亚观念 89-103 2.6 恶的观念 103-109 2.7 女性观念 109-122 2.7.1 女人--罪恶之源 111-116 2.7.2 女性--伟大的圣徒 116-122 2.8 “安宁”的观念 122-133 本章要点 133-135 第3章 圣徒传传统与俄罗斯文学精神 135-181 3.1 俄罗斯文学中教会圣徒形象 140-156 3.1.1 佐西马长老 140-142 3.1.2 《大堂神父》:萨韦利.图别罗佐夫 142-146 3.1.3 谢尔基神父 146-149 3.1.4 瓦西里.费维斯基神父 149-153 3.1.5 圣谢尔基.拉多涅日斯基 153-156 3.2 民间圣徒形象 156-171 3.3 圣愚及圣愚气质 171-179 本章要点 179-181 第4章 魔鬼观念与俄罗斯文学 181-229 4.1 19世纪俄罗斯文学中的魔鬼 184-203 4.2 白银时代艺术思想中的魔鬼 203-215 4.3 20世纪俄罗斯文学中的魔鬼形象 215-227 本章要点 227-229 结语 229-232 参考文献 232-241 致谢 241-243 攻读学位期间所的论文及作品 243-244 独创性声明 244 |
