| 摘要:（摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，俄语论文范文，下载原文正常，俄语毕业论文，内容请直接查看目录。） 19世纪末20世纪初是俄罗文雅化成长的“白银时代”,也是俄罗斯哲学创作的“黄金时期”。个中以别尔嘉耶夫、弗兰克、舍斯托夫等为代表的宗教哲学无疑是光荣醒目的俄罗斯哲学文明荧屏中最为刺眼的明星,作为俄罗斯宗教哲学成长的最岑岭,它既传承并发扬了俄罗斯平易近族奇特的宗教文明精力气质和研究主题,从新反思并构建了古代性语境中的平易近族文明精力内在；又以特无方式直面古代东方感性文明危机,同存在主义等各类哲学派别与思潮构成互动与对话。本文试图从文明哲学研究视角动身,起首对俄罗斯平易近族性情与宗教文明传统停止剖析,在与东方感性文明精力成长的横向比拟中,归纳综合俄罗斯传统文明形式根本特点；在此基本上,对白银时期宗教哲学的批评与重建实际停止整体解读,重要环绕熟悉论派别与人本主义派别的五位主要宗教哲学家思惟从思想措施与文明主题两方面详细睁开阐述；最初从中提炼论述白银时代宗教哲学在古代性语境中对俄罗斯传统宗教文明精力的批评与重建内在,对东方感性文明精力的自创与超出的地方,并对宗教哲学的文明精力重建停止价值评价。 Abstract: At the end of nineteenth Century and early twentieth Century is the growth of the Russian Roman Tam elegance "Silver Age", is the golden era of Russian philosophy creation "". Medium to Berdyaev, frank, Shestov, as representatives of religious philosophy is undoubtedly the most dazzling star glorious eye-catching Russian philosophy of civilization screen, as the growth of Russian religious philosophy of the cen Ling, it inherit and carry forward the Russian ethnic peculiar religious spiritual civilization temperament and topics, from new reflection and construct the ancient in the context of ethnic culture energetic connotation; and in no way to face the ancient oriental emotional crisis, with existentialism and other various sects of philosophy and thought form interaction and dialogue. This paper tries to start from the perspective of cultural philosophy, first of all, the nature and religious culture of the analysis, in the development of the oriental culture and the spirit of the horizontal comparison, the basic characteristics of the Russian traditional culture, the criticism and reconstruction of the actual interpretation of the five major religious philosophers and human centered ideas from the ideological and cultural themes of the two aspects of detailed discussion of the silver era of religious philosophy in the ancient nature of the cultural spirit of the East and beyond. 目录: 中文摘要 5-6 Abstract 6 导言 13-37 一、俄罗斯白银时代与宗教哲学概述 13-21 二、俄罗斯白银时代宗教哲学探讨近况 21-28 三、俄罗斯白银时代宗教哲学探讨措施 28-33 四、本文探讨内容及其意义 33-37 第一章 俄罗斯文化传统与精神气质 37-60 第一节 民族性格与文化传统 37-43 一、民族性格与自然环境 37-40 二、民族文化交流与发展 40-43 第二节 东正教思想与文化精神 43-54 一、东正教与西方宗教精神旨趣异同 44-48 二、东正教与西方宗教发展路径各异 48-54 第三节 俄罗斯传统文化精神内涵 54-60 一、非理性特点 54-56 二、整体性准则 56-58 三、宗教人道主义传统 58-60 第二章 白银时代宗教哲学的思维方式 60-103 第一节 西方理性哲学批判 60-79 一、批判之一:索洛维约夫与《西方哲学的危机》 60-66 二、批判之二:舍斯托夫与《雅典与耶路撒冷》 66-73 三、批判之三:别尔嘉耶夫与《自由的哲学》 73-79 第二节 白银时代宗教哲学思维特征--万物统一 79-92 一、万物统一的逻辑前提:有机世界观 80-84 二、万物统一的理论旨归:本体主义 84-88 三、万物统一的实现途径:信仰与直觉 88-92 第三节 白银时代宗教哲学的本体主义认识论--个案略论 92-103 一、洛斯基的直觉主义 93-97 二、弗兰克的知识论 97-103 第三章 白银时代宗教哲学的文化主题 103-143 第一节 人与神的疏离 103-116 一、人的本质与命运 103-107 二、神的存在与证明 107-111 三、神人论历史批判 111-116 第二节 人与神的统一--"神人"生成 116-133 一、神人论的宗教基础:新基督学 116-122 二、神人论的关节点:精神实在 122-128 三、神人论内涵的多维解读 128-133 第三节 走向神人(类)之路--精神革命 133-143 一、精神拯救 133-137 二、精神事业与世俗事业 137-143 第四章 白银时代宗教哲学的文化批判性重建 143-180 第一节 现代性背景下的文化反思与批判 143-156 一、宗教哲学的现代使命 143-146 二、现代西方理性文化批判 146-152 三、俄罗斯文化精神命运反思 152-156 第二节 俄罗斯文化精神重建的内涵 156-169 一、信仰与理性的统一--新精神形成 156-160 二、整体与个性的统一--新人诞生 160-165 三、民族与世界的统一--新文化使命设定 165-169 第三节 俄罗斯文化精神重建的价值透析 169-180 一、文化重建的理论价值 170-173 二、文化重建的现实意义 173-176 三、文化重建的价值缺失 176-180 结语 180-182 参考文献 182-189 致谢 189-191 攻读学位期间的论文 191-193 详细摘要 193-200 |
