俄国“多余人”是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的典型。他们生活在贵族阶级趋向没落的时期，俄语专业论文，在反动的专制体制和农奴制下感到窒息，不愿与上流社会同流合污；但因为远离人民，无法摆脱贵族立场，缺乏生活目的，只能作为一个社会的“多余人”。普希金《叶甫盖尼•奥涅金》里的奥涅金；莱蒙托夫《当代英雄》里的毕巧林；屠格涅夫《罗亭》里的罗亭；冈察洛夫《奥勃洛摩夫》里的奥勃洛摩夫等，都是“多余人”的代表。
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普希金的代表作《叶甫盖尼•奥涅金》是一个重大的创新。它的是俄国批判现实主义文学确立的标志。别林斯基给予极高的评价，认为“《奥涅金》可以称为俄罗斯生活的百科全书和最富有人民性的著作”。奥涅金的形象是俄国封建社会贵族青年的典型，他虽然受过资产阶级思想的启蒙，不满于贵族社会的庸碌，和周围的人格格不入，但贵族的生活方式又使他灵魂空虚，无所作为，成了社会的“多余人”。这样，奥涅金就成为俄国文学中第一个“多余人”的形象。奥涅金的形象在俄国贵族革命时期的文学中乃至整个俄国文学史上都占有重要地位。奥涅金也因此在俄国多余人形象系列中成为最重要的，最有代表性的多余人形象。
在其他多余人形象中，莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林，在二三十年代曾是贵族社会里的佼佼者，是一个对上流社会强烈不满的贵族青年。可是，他摆脱不了贵族生活，没有理想；他时时进行自我心理略论，既否定一切，也蔑视自己，因而也成为社会的“多余人”。还有屠格涅夫《罗亭》里的罗亭，他热情宣传资产阶级启蒙思想，在四十年代黑暗统治时，起过进步影响。但到五十年代需要行动的时候，他便成了语言多于行动的人，已经担负不起改革现实的任务。冈察洛夫《奥勃洛摩夫》里的奥勃洛摩夫，尽管他“有黄金般的心灵”，但他懒惰成性，精神极度空虚，不能思考任何实际问题和处理任何日常事物，最终还是缩到平静的安乐窝里去了。这个“多余人”形象表明，到了俄国解放运动的第二阶段，以往的先进贵族已经丧失任何影响，这反映了俄国贵族阶级革命性的终结。
“多余人”形象之所以在俄国文学中占重要地位，是因为贵族革命家脱离人民，成为解放运动第一阶段的大问题，但到了第二阶段，时代变了，“多余人”形象进步意义的一面消失了，俄语论文范文，生活要求的另一类新型人物，即官吏、小市民、商人、农民等平民知识分子所代表的“新人”形象也就应运而生了。
谢玉萱、冯志华：空军工程大学理学院。
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