从《父与子》中探索俄罗斯民族性格特点及成因[俄语论文]
资料分类免费俄语论文 责任编辑:阿米
更新时间:2017-05-20
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摘要：本文从略论屠格涅夫性格和在《父与子》塑造的虚无主义者―巴扎罗夫的性格两个方面略论俄罗斯民族的典型性格特点和其成因。从而对俄罗斯民族的典型性性格：二律背反，极端性作基本的了解和阐释。
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关键词：俄罗斯民族性格；成因；二律背反；极端性
1.作者简介
伊万・谢尔盖耶维奇・屠格涅夫（Иван Сергеевич Тургенев，公历1818年11月9日-1883年9月3日，）是俄国批判现实主义小说家、诗人和剧作家。屠格涅夫跟随母亲在庄园成长，目睹了母亲对待农奴的残酷态度，也深知农民们生活的不易。因此强烈反对农奴制度，对农民深表同情。同时他的出生又使他的政治倾向具有典型的矛盾性，主张缓和的改良制度。他的很多著作能迅速及时地反映了当时的俄国社会现实，而《父与子》便是其代表作。
2.小说主人公 ― 巴扎罗夫的性格特点
2.1巴扎罗夫性格中的虚无主义表现
2.1.1酷爱自然科学，否认艺术，否认人的审美
巴威尔问及巴扎罗夫到底是个什么人时，阿尔卡狄回答说：“一个虚无主义者。也就是一个用批评的眼光去看一切的人。是一个不服从任何权威的人，是不跟着旁人信仰任何准则的人，不管这个准则是怎样被人认为神圣不可侵犯的”。而巴威尔坚持：“不如说是一个什么都不尊敬的人”（屠格涅夫，父与子，1862）。巴威尔在谈到自己的弟弟尼古拉欣赏席勒，歌德的诗作时，巴扎罗夫却反驳说：一个好的化学家比二十个诗人还有用。他看不起文学创作，贬低文学的价值所在。他否认艺术的美和价值，不承认艺术。没有实用价值的一切艺术他都否认，但却不排除赚钱的艺术或者“医好痔疮”的艺术。这是典型的机械唯物主义，俄语论文题目，没有辩证地看待艺术与生活的联系。
巴扎罗夫不承认女人有思想的自由。他在未见到奥金左娃的时候对女人的评价是基于自然科学：“让我们来看看这位人物是属于哺乳动物的哪一种类...那么出色的身体，应当马上送到解剖室去。”。巴扎罗夫认为一切都建构在自然科学基础上，即使是人也不能排除在实验之外。“探讨个别的人是徒劳的，只要有一个人作为标本，就可以判断所有的人了，就像植物学家们不会把一颗一颗的桦树分别来探讨一样”（屠格涅夫，父与子，1862）。巴扎罗夫的信仰即是，把一切都当作实验对象，否认人的个体情感异同。
巴扎罗夫认为不应该用美丽的辞藻，那种美丽的辞藻实在不好听。他也曾经说过：“我除了要打喷嚏的时候，从来不仰望星空”（屠格涅夫，父与子，1862）。
2.1.2不承认个人情感
巴扎罗夫不会谈感情，同样也不理解他人的感情问题。当巴扎罗夫了解了巴威尔的感情经历时，他却说：“一个人把他整个的一生押在‘女人的爱’那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算是一个男子，不过是一个雄性的动物。”（屠格涅夫，父与子，1862）可以看作是对爱情的一种蔑视和不理解。
2.1.3否定一切现有制度
巴扎罗夫崇尚实干精神，讥讽贵族精神，贵族尊严。认为贵族制度，自由主义，进步，准则这只是些没用的外国字眼。他强调目前最有用的事情就是否定。不仅是艺术和诗，一切都要否定。破坏一切之后的建设还谈不到，而首当其冲的任务就是应该把地面打扫干净。
2.2巴扎罗夫性格中的矛盾性体现
巴扎罗夫是一个矛盾的综合体，这种表现在诸多方面。第一，巴扎罗夫同情劳动人民，与劳动人民亲密接触。另一方面他又轻视劳动人民，无情批判劳动人民的无知。第二，他对爱情表示不理解。另一方面却又倍受奥津左娃感情的折磨，直至临终前仍挂念着她；第三，巴扎罗夫从出场到生命结束一直热爱自然科学，钟情科学实验，但是他的生命却戏剧性的结束在解剖尸体的实验中。第四，俄语论文网站，巴扎罗夫同情，了解自己的父母，但是却对父母的爱报以冷漠的态度，刻意去躲避、疏远父母。巴扎罗夫所有的这些矛盾性性格，都使他不论在工作，生活还是爱情世界里都找不到合适的位置，没有坚实的基础作为以后发展作条件。最终只能以死亡来结束所有的矛盾。
3. 屠格涅夫世界观的矛盾性
屠格涅夫创作的主人公的矛盾性跟其矛盾的思想有紧密的联系。一方面，屠格涅夫坚决反对农奴制度，同情劳动大众，不断创作反农奴制的著作。但是另一方面，屠格涅夫反对暴力革命，主张渐进的改良制度。屠格涅夫的出身和经历使其思想具有复杂性。
屠格涅夫在构思巴扎罗夫性格时候所写的那样：“我想象的青年是一个阴沉、野蛮、高大，一半从泥土里长大的，刚强、凶狠、正值，但仍注定要灭亡的，因为他始终站在未来的门口”。巴扎罗夫形象与屠格涅夫自身矛盾的世界观有着巨大的联系。屠格涅夫虽然是个具有民主主义思想的现实主义作家，但在政治上主张适度的改良。他反对农奴制的残暴，却害怕暴力革命，他主张批判贵族制度，却不赞成把它推翻。（屠格涅夫的《父与子》与六十年代的文学斗争）
4. 主人公及作者性格折射出来的俄罗斯民族的性格特点及成因
在俄罗斯的精神结构基础中有两种对立的因素：自然的，语言的狄奥尼索斯的力量和东正教僧侣的禁欲主义。俄罗斯民族是最两极化，最具矛盾性的民族，在俄罗斯人身上可以发现互为矛盾的性格特点：残忍邪恶、崇尚暴力和善良、乐善好施的宗教信仰；恪守宗教信条和崇尚科学；强烈的个人主义和无个性的集体主义；民族主义和全人类性；宗教信仰的禁欲主义和纵酒狂欢；理性思考和无理性的决斗；有教养的谦虚恭顺和蛮横的放肆无理；奴隶主义和反抗行动等。俄罗斯著名的思想家，哲学家别尔嘉耶夫（Н.А. Бердяев）称此特点为“二律背反”（антиномия）。
俄罗斯民族性格的形成是由多种因素共同影响的结果，其民族国家历史发展进程中的几个重大事件对其民族性格的作用巨大：留里克王朝的建立与引进斯堪的纳维亚文化；罗斯受洗与拜占庭文化的引进；蒙古鞑靼人的统治；彼得大帝改革与引进西欧文化；马克思主义在俄传播与十月革命的胜利等都对其民族性格的形成产生了重要作用。宗教因素，即基督教的选民意识、对上帝的绝对服从意识、末日拯救意识、绝对精神自由意识等对人的思想道德观念的深层作用最为根本的。俄罗斯人具有强烈的弥赛亚意识，他们认为俄罗斯民族就是被上帝选中执行特殊使命的人，这种特殊使命具有浓重的宗教色彩。
俄罗斯人所具有的矛盾性和复杂性特征不仅与其特殊的精神信仰，文化因素有关，还有其特殊的自然地理位置有关。俄罗斯土地的广袤无垠、辽阔广大与俄罗斯的精神是相适应的。自然地理环境的无限性与精神上的无限性也是相适应的，它成为俄罗斯民族性格两面性（二律背反）和走极端的一个重要成因。（作者单位：曲阜师范大学外国语学院）
参考文献：
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