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【摘要】：历史上锡伯部曾是我国东北一个古老的部族,明末清初其隶属于科尔沁蒙古。康熙三十一年(1692年)清政府用重金从科尔沁蒙古赎回锡伯、卦尔察等部众,编入满洲八旗；并分派至东北各军事要地驻防,随后南迁至盛京及其周围各城。
乾隆二十九年(1764年)盛京千余名锡伯官兵奉旨迁往西极伊犁,开始他们长达170余年的戍边历程。西迁伊犁后,满洲锡伯部开始独立建营,以锡伯之名称著于世。锡伯营八旗编制,在肥沃的伊犁河南岸建立八个牛录。锡伯八旗官兵主要的军事任务就是驻守卡伦、赴塔尔巴哈台、喀什噶尔换防和巡查布鲁特和哈萨克游牧地界,当边疆出现动乱与危机时,锡伯官兵作为八旗中坚往往出兵征讨与平抚；锡伯闲散则自耕自食,保障八旗官兵给养。锡伯官兵素以骁勇著称,民众则凭借善于农业经营而在其他各营中脱颖而出,成为伊犁各营的典范。锡伯部逐渐成为伊犁旗人社会重要的组成部分；并作为维系伊犁旗人社会的重要力量,曾先后多次补充索伦营和新满营。
在中国近现代西北边疆民族史上,锡伯部族是伊犁唯一一个作为民族群体较完整保留下来的满洲部族,其背后的较深层次的原因是值得研讨的。但就现今锡伯部族的历史而言,书写当中太多的矛盾,把想了解它的人们带进诸多困惑当中。关于锡伯的族源、固有语言问题,至今在本族学者内乃至学界,依然存在着矛盾与争议。
本文从对锡伯见诸于史册的早期历史开始,聚焦于部分西迁伊犁的锡伯部族。对独立建营后的锡伯部的军事功能、经济生活、宗教信仰和文化教育等方面多有涉猎,剖析它们对锡伯从部落到形成民族过程中所起的重要影响。以其为铺垫,重点阐述清末民国间锡伯部族内所发生的变革：锡伯族的诞生,锡伯文在满文基础上的改制,最终使锡伯部族脱离满洲走上独立发展的道路,随后由其引发的诸多问题与争议至今未息；这也是让学人不得不重新思考的问题。
【关键词】：伊犁 满洲 锡伯部 变革
内容摘要5-6 Abstract6-7 引言7-9 第一章 对于选题及探讨近况9-32 第一节 对于选题9-12 一、 选题缘由9-10 二、 问题的提出10-11 三、 对时间界定、考察对象与地域的一点说明11 四、 选题的意义11-12 第二节 国内外相关文献与探讨综述12-32 一、 国外学者的相关探讨12-18 二、 国内相关文献及探讨18-31 三、现有探讨的不足与本选题在文献上的突破31-32 第二章 从降清到建营伊犁32-58 第一节 锡伯之名探源32-37 第二节 东北锡伯部37-44 第三节 西迁与建营44-58 一、 西迁44-48 二、 独立建营48-53 三、 锡伯营的军事职能53-58 第三章 锡伯营众的经济生活58-71 第一节 东北的经济生活58-60 第二节 伊犁屯垦60-63 第三节 经济形态及经济功能63-71 第四章 萨满教与藏传佛教信仰71-98 第一节 萨满教信仰71-79 一、 探讨背景72-74 二、 萨满信仰实质是建立在万物有灵上的祖先崇拜74-76 三、 传承与变异76-78 四、 “相通”即北方民间信仰的“香头”78-79 第二节 藏传佛教信仰79-93 一、 西迁之前的藏传佛教信仰状况80-83 二、 西迁后的藏传佛教信仰考察83-91 三、 卡伦寺庙和寺院的社会功能91-93 第三节 民间信仰及其他93-98 第五章 教育与文化98-111 第一节 鍚伯营众的教育98-102 第二节 留学俄、苏102-105 第三节 民国期间的教育105-107 第四节 朱伦呼兰比107-111 第六章 清末民国之变及其引发的相关问题111-137 第一节 问题与矛盾111-117 第二节 清末民国之变117-127 一、 背景117-119 二、 变革119-127 第三节 锡伯部脱离满洲后所引发的相关争议与问题127-137 一、 族源之争127-132 二、 对于锡伯族使用固有语言之争132-137 ，西班牙语论文，西语毕业论文 |
