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【摘要】：本文尝试应用阐释学的一些学说对中国传统文学观作现代解释,并评论了人道主义。文中首先针对把现成状态的“人”当作不言而喻的出发点,提出“人之来历”问题,研讨了与此相涉的两个问题--我如何自视为一个个别的同一不变者?我如何生出“他人”概念?而后依传统文学观的“字、句、章”顺序,指出古汉语没有语法律而有文字学才符合实际,依此讨论了与西方哲学“存在”概念地位相当的中国哲学“道”(生生)概念。章即文本(Text),它及其结构是生生之一种存在方式。写作为阴(凝聚),阅读为阳(消解)。生生之构造即一阴一阳,也即写作和阅读。由此提出,文学是对我们的历史性的存在有决定意义的真理在其中发生的本质方式之一。
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复旦大学哲学系 中国文化有着一以贯之的优秀传统:视变易为根本,且主张究天人之际、通古今之变。所以,读书时不拘守于已成的著作。从孟子的“尽信《书》则不如无书”(按.后“书”字可译为Text)。到韩非子的“郑书燕说”,先秦诸子都显现着同样的趋向。说得比较淋漓尽致的,则是庄子的“轮扁甄 ，西语论文，西语毕业论文 |
