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【摘要】：“追寻”自古以来就是一种强烈的情感,李清照的“寻寻觅觅”,屈原的“吾将上下而求索”,是作者用抽象的追寻表达内心的悲凉。小说方面,追寻常表现在具体的旅途上,即所谓“路的主题”。如班扬的《天路历程》、吴承恩的《西游记》等。英国作家毛姆一生游历广泛,他以旅行和写作两种方式,以一种在路上的状态,在世界范围内追寻着一处理想的精神家园,他试图在现实与精神的两难中寻求一种均衡与和谐,找寻一种理想境界。他的独特之处在于他转向了西方传统文化之外,在现实之外重新构筑了一处崭新的伊甸园,开创了一种全新的人生型式。本文以毛姆的三部异域游记为探讨目标,略论毛姆的独特的异域文化追寻之路。
绪论部分在对“毛姆现象”和毛姆异域创作探讨近况进行略论的基础上,提出本论文选题的价值和意义。
第一章论述了毛姆的旅行人生以及旅行对其创作的作用。毛姆一生喜欢旅行,足迹遍及世界各地。在无数的旅行中寻找创作素材,不停地写作,不断地旅行构成了他生活的中心,也构成了他认识自己、体会人生、思索世界的中心。同时养成了一种超越性的旁观视角以及丰富的空间体验。这构成了毛姆创作的特色之一。
第二至第四章是论文的主体部分,对毛姆的三部异域游记进行探讨。主要基于文本细读的基础上,解析毛姆在其游记著作中建构起的一处“毛姆式东方”。《客厅里的绅士》是观景之旅,通过清晰的旅程为我们描绘出了一幅迷人的“山水图”,一处原生态的“诗意的栖居地”；《在中国屏风上》是阅人之旅,以人物为主体,为我们勾画了一幅人物群像。将两组人物剪影共置于中国屏风上,构建起动态的文化对话,从而反思西方的文化危机状态,试图找到疗救的良方；《西班牙主题变奏》是文化之旅,为我们提供了一幅西班牙的文化全景图。探求了生命的真谛、艺术的真理和宗教的真义。在这里找到了一处精神的伊甸。中国的含蓄,泰缅的简朴,西班牙的奔放,在这三个异同性的异质文化中,毛姆找到了一个同质的东西：那就是人的本真生存状态,一种原始生命力的张扬。一种自然原始的生命状态,一种感性的生命体验,一首首人的赞歌。
第五章为延伸章。除了在游记中直观记录异域旅行,毛姆还常常把旅行见闻重置于小说等其他体裁中进行再创作,在著作中构建起广阔的异域空间。通过跨越地域边界的空间旅行,不同的文化通过不同的途径交流,实现对原有文化环境的出走和超越、对异质文化的体验和比较。呈现出一种东西方文化横向交流的动态特征,力图表现的是人寻找物质和精神家园过程中的体验。
第六章借助相关理论略论毛姆著作中的异域空间建构的内涵。毛姆的异域空间是在东方与西方之间构建出的一个独特的文化空间,即“第三空间”,对东西方文化之间的关系进行了深入的考察,并对如何建构个人文化身份进行了积极的探究和尝试。这一空间呈现为前现代时期简朴纯真的状态,这种状态中人与外界处于一种和谐关系,是一处诗意栖居的家园。这种重返自然和人类文明本源的“回家”模式,是人类文明进程中普遍存在的一种情况,即借助将过去时代理想化的方式来对文明进步进行反思,这种文化心理被称为文化原始主义。因此,毛姆对现代文明的批判和对人类理想生存状态的界定,是基于一种理想化的文化原始主义心态。
【关键词】：旅行 空间 游记 文化身份 异域形象 文化原始主义
摘要6-8 Abstract8-12 绪论12-31 第一章 "在路上"的毛姆31-47 第一节 旅行人生31-38 第二节 旅行写作38-47 第二章 阅人之旅:游记《在中国屏风上》47-66 第一节 白描勾画的中国形象49-55 第二节 漫画刻画的英人形象55-59 第三节 画外音---文化对话59-63 第四节 想象:意向性建构63-66 第三章 观景之旅:游记《客厅里的绅士》66-87 第一节 西方的自然观传统67-69 第二节 丛林之魅:生态原野的诗意栖居地69-76 第三节 废墟意象:原始与文明的对话76-83 第四节 观看:印象式写意83-87 第四章 读文化之旅:游记《西班牙主题变奏》87-111 第一节 生命的真谛89-94 第二节 艺术的真理94-100 第三节 宗教的真义100-109 第四节 言说:小说体游记109-111 第五章 跨界之旅:毛姆非游记著作中的异域空间建构111-133 第一节 塔希提:原始伊甸园112-117 第二节 印度:走向香格里拉117-123 第三节 东方殖民地:文化杂糅123-133 第六章 原始的回归:毛姆式东方133-150 第一节 第三空间的身份建构133-141 第二节 返归本真的原始主义141-150 结语150-152 附录一:毛姆年表152-154 附录二:毛姆著作列表154-157 附录三:攻读学位期间公开的论文157-158 ，西语毕业论文，西语论文范文 |
