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【摘要】：中西哲学的根本性异同是自本体思维与对本体思维的异同。所谓自本体的思维,是认为认知对象与认知主体无法分开,强调本体的自我呈现。而对本体思维则首先将存在视之为客观实有,然后去探索这客观实有的真实。自本体思维与对本体思维都是人的二重性存在的客观反映。关于对本体方式来说,它重视对人的工具理性式的生存状态的探索,而自本体则关心人作为价值理性的生存状态的探索。由于人的工具性层面与价值性层面不仅相互补充与依存,而且会相互涵摄,因此,未来哲学的发展,要求我们同时采取自本体思维与对本体思维的方式;而所谓中西哲学的融会与贯通,是指它们在各自保持自身的诠释学传统的基础上,同时理解与吸收对方的诠释学立场与传统。
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清华大学哲学系 一、神知与人知:哲学即诠释无论在西方还是中国,“哲学”都是一门起源相当古老的学问。在古希腊时代,哲学被称为“爱智之学”。但是,爱智是什么意思呢?显然,爱智不是智慧本身,爱智是追求智慧的意思。关于希腊人来说,完满的智慧是只有神才具有的,而人只能分有神的部分智慧,或 ，西语论文范文，西语毕业论文 |
