阿拉伯国家社交媒体总体发展特征略论[阿拉伯语论文]

资料分类免费阿拉伯语论文 责任编辑:艾米尔更新时间:2017-06-12
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  社交媒体是以Web 2.0的思想和技术为基础的互联网运用,用户可以借此进行内容创作、情感交流与信息分享。2004年以来,以Facebook、Twitter、LinkedIn为代表的新一代社交媒体开始在世界范围内发展壮大,阿拉伯语论文题目,成为作用个人生活、社会发展的新的重要因素。相比世界其他地区,阿拉伯语毕业论文,社交媒体进入阿拉伯国家的时间相对较晚,例如Facebook在2017年才推出阿拉伯语版本,但近几年来发展迅猛,并且呈现出一些鲜明的特征
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  一、“非均衡”的快速发展
  迪拜政府管理学院的探讨显示,截至2017年底,在阿拉伯国家的1.3亿互联网用户中,有超过7200万正在使用Facebook、Twitter、LinkedIn等各种社交网站,这一数字是2017年初的4倍,比2017年6月增长了近35%,阿拉伯国家已经成为世界上社交媒体用户规模增长最快的地区之一。值得注意的是,在用户数量迅速增长的同时,阿拉伯国家社交媒体也表现出明显的“非均衡”性。
  首先是社交媒体间的不均衡。与中国、俄罗斯等国积极自主开发社交网站不同,阿拉伯国家基本上直接引进西方国家的社交网站。在这些网站中,Facebook是最受欢迎、作用力最大的社交网站,到2017年底,Facebook在阿拉伯国家的用户总量已经突破5000万,占全部社交媒体用户的近70%。相比之下,虽然Twitter和LinkedIn在阿拉伯国家也有着很高的认可度,但它们的用户数量只有约300万和550万。
  其次是国家间的不均衡。阿拉伯世界由22个国家组成,这22个国家在经济发展水平、国民受教育层次、社会开放程度等方面存在极大异同,这些因素也导致各个国家的社交媒体发展情况迥异。总体而言,海湾地区、沙姆地区、北非地区阿拉伯国家的社交媒体发展较快。以Facebook为例,从用户数量上看埃及是阿拉伯世界Facebook用户数量最多的国家,数量达到1350万,占阿拉伯国家用户总数的四分之一强,沙特、摩洛哥、阿尔及利亚、阿联酋在埃及之后列二至五位;而从用户数量与人口总数的比例看,阿联酋、科威特、约旦、黎巴嫩、卡塔尔分列前五位,其中阿联酋Facebook用户占总人口比例高达42%,甚至高于德国、加拿大、意大利等发达国家。与此相应的是,索马里、科摩罗、也门、毛里塔尼亚、吉布提等国无论在用户数量方面,还是在用户数量与人口比例方面都处在十分落后的位置,例如科摩罗全国的Facebook用户数量只有约1.5万,占全国人口的比例为1.9%,远低于阿拉伯国家约15%的平均水平。
  再次是用户年龄和性别间的不均衡。阿拉伯民族是一个“年轻”的民族,30岁以下人口所占比例高达75%,因此,青少年成为阿拉伯国家社交媒体用户的主力军。从22个阿拉伯国家整体来看,15至29岁的青少年用户占全部社交媒体用户的比例自2017年以来一直保持稳定,约占70%。科威特、卡塔尔、阿联酋、巴林四国30岁以上社交媒体用户比例达到40%以上,与世界平均水平相对接近,其他国家则大多徘徊在18%至35%之间。除年龄分布不均衡外,性别分布不均衡也是阿拉伯社交媒体发展的一个重要特征。由于宗教、受教育程度等因素的影响,阿拉伯女性使用社交媒体的比例较低,除黎巴嫩、突尼斯、约旦三国女性社交媒体用户比例超过40%外,其他国家女性用户比例大都在20%至35%之间,而在其他社交网络比较发达的国家,这一比例能够达到50%,甚至更高。
  二、从“社交”平台发展为综合性的信息平台
  在阿拉伯国家,虽然社交媒体兴起的时间并不长,但它的功能却在不断地丰富和强化,它已不仅仅是传统意义上的“社交”工具,而是成为普通民众、媒体、政治人物和政治组织均积极参与其中的综合性信息平台。
  从普通民众层面看,社交媒体成为阿拉伯民众参与社会发展的重要途径。阿拉伯民众使用社交媒体的目的与世界其他国家相比有明显的不同,他们关注和发布的信息更多的与所在社会的发展有关。以突尼斯、埃及、约旦为例,皮尤探讨中心发布的数据显示,虽然三国社交媒体用户中有超过60%经常关注与音乐和电影有关的话题,超过50%经常关注与体育有关的话题,这一点与世界其他国家情况类似。但有超过80%的社交媒体用户表示他们同时更加关注并参与与社区发展有关的话题,超过65%会利用社交网络讨论政治和宗教话题。在美国、英国、法国、德国等西方国家,关注社区发展的用户比例一般在40%左右,关注政治话题的比例为20%至30%,关注宗教话题的只有10%至20%,均远低于阿拉伯国家的比例。
  从媒体层面来看,社交媒体正成为新闻传播的主要渠道之一。由于以Facebook为代表的社交媒体的迅猛发展,阿拉伯受众的媒体接触习惯正在发生改变,越来越多的受众习惯于通过社交媒体获取信息,这迫使传统媒体加快了与社交媒体融合的步伐。目前,无论是半岛电视台、阿拉比亚电视台、阿布扎比电视台等电视媒体,还是《生活报》、《中东报》、《金字塔报》等平面媒体,都已经在Facebook、Twitter等社交媒体上开设了主页。其中阿拉比亚电视台的Twitter阿语主页在全世界范围内吸引了超过200万粉丝,成为电视媒体中粉丝最多的媒体,而《生活报》在Twitter上的粉丝人数也超过了100万,远远高于该报的发行量。这些媒体一方面通过社交网络及时发布各类文字、音频、视频新闻,吸引受众的关注;另一方面还借助社交网络双向互动的传播特点,听取受众的反馈意见,搜集相关新闻线索,例如在埃及军方罢免总统穆尔西这一事件中,阿拉伯各大媒体均大量采用了由普通用户在社交媒体中提供的新闻素材。
  从政治人物和政治组织层面来看,社交媒体正成为其开展宣传的重要平台。以埃及为例,无论是已经被罢免的前总统穆尔西,还是现任代总统塞西,他们都拥有Facebook和Twitter的阿拉伯语、英语双语账号,他们手下的高级官员,如副总统、总理、副总理、各部部长、各省省长等也大多开设了Facebook、Twitter的账号,总统办公室、总理办公室、各职能部门则开设了官方主页。此外,各政治力量,如穆斯林兄弟会领导的自由与正义党、巴拉迪领导的宪法党、埃及老牌政党华夫脱党、萨拉菲派的光明党,甚至埃及军方都在社交媒体上开设了账号或主页。由于社交媒体具有成本低、即时性高、互动性强、受众范围广、信息易扩散等优势,政治人物和政治组织不仅通过社交媒体加强与民众的沟通与联系,同时也将社交媒体作为发布信息的主要渠道。在当前的埃及,每逢重大事件,埃及民众已经习惯在社交网络上查阅相关新闻,而政治人物和政治组织也已习惯于通过社交网络,而不是通过授权传统媒体发布信息。例如在穆尔西倒台的前后几天中,几乎各方面的所有重要信息均第一时间通过Facebook发布,社交媒体在阿拉伯国家新闻格局中地位之特殊,这在世界上都十分鲜见。
  三、受众的社会观念受到作用
  当代阿拉伯社会的主流文化是传统的宗教文化以及这种文化与现代社会结合的、受到西方文化作用的阿拉伯文化,宿命、崇古、封闭、尊重权力是其基本特征。在这种文化环境中,阿拉伯人的生活是比较闭塞的,他们的社交圈主要局限在家族、部落、教派内部,与其他群体的联系相对有限。
  社交媒体改变了传统意义上的点对点的交往模式,突破了传统网络交流的静态面,动态地网罗了社交圈中的交流个体,最大限度地帮助社交个体建立开放、多元的人脉关系网络。随着社交媒体的广泛运用,阿拉伯受众的人际交往方式正在发生革命性的变化,这种变化带来了多种思想与意见的交汇和碰撞,也作用着受众的社会观念。
  迪拜政府管理学院在埃及、沙特、阿联酋这三个社交媒体发展最快的国家做了一组调查,结果显示,三国中分别有46%、32%、33%的受访对象认为“社交媒体使自己能够参与到社会及国家的发展进程中”,有84%、75%、71%的受访对象认为“通过使用社交媒体感觉自己对社会的贡献增加了”,有92%、85%、83%的受访对象表示“通过使用社交媒体感觉自己与所处社区、社会的关系更加紧密了”,有85%、78%、73%的受访对象表示“使用社交媒体后感觉自己与本地区其他国家居民的联系更加紧密了”,有79%、72%、69%的受访对象认为“通过使用社交媒体感觉自己作为世界公民的身份认同得到了强化”,有58%、47%、47%的受访对象表示“使用社交媒体后对不同观点持更加开放和宽容的态度”。这些数据可以在一定程度上说明社交媒体正在悄然改变着阿拉伯人传统的社会观念,使阿拉伯受众变得更加开放、包容,并且更加积极地参与到社区、社会、国家、地区乃至全球问题的解决之中。

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