在推动中国10个信仰伊斯兰教民族的现代化进程中，既要采取全国一盘棋的方针，又要充分考虑这10个民族的心理特点和承受能力。为了创造现代化所需要的适宜的社会氛围和舆论环境，就必须对伊斯兰教所具有的适应社会发展的内在潜力进行深度开掘，完成其宗教与文化模式的创造性转换，为现代化提供某种精神动力和心理支撑。而人生价值观、经济、科技和教育的现代化以及生态环境建设是处理好伊斯兰文化与中国穆斯林民族现代化关系的五个重要方面。 实现现代化是一个民族、一个国家所追求的基本目标。然而，如何实现现代化却是一个十分复杂的问题，涉及经济与文化、历史与现实、理论与实践等诸多领域。而如何对待和处理传统文化，是一个民族在现代化进程中所面临的首要问题之一。我国是一个统一的多民族多宗教的有着多元文化的国家，每个民族都有独特的传统文化，如何协调其传统文化与现代化之间的关系，尚需具体民族具体略论，很难一概而论。本文仅就如何使伊斯兰文化与穆斯林民族现代化相协调的问题，做一初步研讨。 我国有10个信仰伊斯兰教的民族(回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、塔吉克、柯尔柯孜、塔塔尔、乌孜别克)，总人口约2000万，主要分布在西部地区。这10个民族尽管有各自的民族特性，但有一个共同点，都信仰伊斯兰教，伊斯兰教对其价值观念、思维模式和行为方式有着深刻的作用，是其传统文化的核心。伊斯兰教的信仰在这10个民族绝大多数成员的脑海中是根深蒂固的，关于任何一种重大社会变革，他们习惯于从伊斯兰教中寻求“合法性”现代化作为涉及社会生活所有领域的全方位的社会变革，自然也不例外。因此，在推动这10个民族的现代化进程中，既要采取全国一盘棋的方针，又要充分考虑这10个民族的心理特点和承受能力，否则，一旦超越了他们的承受能力，或者对他们所崇尚的伊斯兰教的价值观构成直接威胁，就必然引起对现代化的抗拒，从而使现代化付出过高的代价。为了顺利推进这10个民族的现代化进程，为了创造现代化所需要的适宜的社会氛围和舆论环境，为了变穆斯林群众被动参与现代化进程为主动参与，就必须对伊斯兰教所具有的适应社会发展的内在潜力进行深度开掘，完成其宗教与文化模式的创造性转换，为现代化提供某种“合法性”和精神及心理支撑，从而化阻力为动力，变障碍为坦途。 一、伊斯兰文化与穆斯林民族人生价值观现代化 观念的现代化，尤其是人生价值观的现代化，是一个民族从整体上实现现代化的重要方面。 人生价值是一个多方位、多层次的构成，人生价值观的现代化，其实质是实现人生价值的高层次、高品位化。这种高品位，是通过自我本质力量的外化即积极的创造性的活动实现的。通过这种活动不仅满足自我的生存需要，而且不断满足自我的发展需要，从而不断进行自我完善，既对自我需要也对他人和社会需要，做出越来越大的贡献。实现人的人生价值观由传统向现代化转型，与提高人自身的素质是分不开的。然而，由于人不仅生活在自己所处的小环境之中，而且生活于社会大环境之中，社会大环境对整个社会的价值观具有塑模功能。伊斯兰教对中国穆斯林的社会氛围、舆论环境产生着较大的作用。据我们在西北穆斯林地区的调查来看，伊斯兰教对穆斯林的人生价值观由于对它的理解不同而产生了不同的作用:有些人消极保守，安于近况，而有些人直面人生，积极向上，开拓进取，这与其对伊斯兰教的理解有关。 的确，作为穆斯林民族传统文化核心的伊斯兰教的人生价值观有其独特之处，只要开发合理，引导得当，能够为穆斯林民族的现代化提供某种精神动力。比如，伊斯兰教认为，一个人的价值就在于虔诚信仰基础上的劳动、工作和奉献，而不在于金钱与权势。毫无疑问，这种思想信仰有助于穆斯林民族形成一种积极向上、开拓进取的人生价值观，从而能提高其劳动热情和工作积极性，进而能推进穆斯林民族地区的现代化进程。 二、伊斯兰文化与穆斯林民族经济现代化 经济的现代化是社会现代化的基础，正确处理伊斯兰文化与穆斯林民族经济现代化的关系，将有助于顺利推进整个穆斯林民族社会的现代化。 历史上，各穆斯林民族为我国经济的发展，特别是在西部开发中做出了重要贡献。中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，各穆斯林民族投身现代化建设和市场经济潮流，成为我国经济发展中的一支活跃力量，特别是对两个大的经济带—青藏高原与黄土高原之间市场的形成发挥了特殊影响。到20世纪90年代后期，“从高原古城西宁到长江源头的沱沱河岸，从藏北万里草原到喜马拉雅脚下的樟木口岸，无处不有回回商人的足迹”。近年来，甘肃省临夏回族自治州回族穆斯林利用积累的资金纷纷购置设备，投资建厂，由皮毛商转变为“制造加工商”，仅洗净毛1000吨以上的生产线全州就有13条，年洗净毛1.5万吨，加工牛羊湿革生产能力在3万张以上的公司有20多家。由著名穆斯林公司家沙鹏程创建的西安三宝双喜集团企业，成为一个以制药科研生产为核心，涵盖房地产开发、广告策划代理、国际国内贸易、旅游、幼儿教育、生态农业开发等多元化结构、集约化管理的大型公司集团。总部下辖欧、美、中东、东南亚等驻外企业和全国20多个营销分企业，产品已向系列化、高科技、多品种方向发展。1998年初，三宝双喜制药厂在西北地区的制药公司中，率先通过了ISO9002国际质量体系认证，与国际质量管理体系接轨。云南省玉溪市通海县纳古回族镇大力发展个体私营公司，1998年公司收入占全镇国民收入中的98.5%，由于社会经济各项事业全面发展，被国务院和各级政府授予“全国民族团结先进集体代“社会治安综合治理先进集体代“乡镇公司营业收入亿元乡”等40多个光荣称号。沙甸回族乡至1990年，大、中型乡镇公司达119家。到90年代来，沙甸的产业结构比重排序为:运输业、纺织业、商贸业、服务业、特色农业。粮食生产所占比重已下降至1%以下。青海省的撒拉族穆斯林在发展非公有制经济中独占鳌头，循化撒拉族自治县的非公有制经济是全县经济的支柱。1998年全县个体私营公司达到1452家，公司总产值达179亿元，占全县工农业总产值的83.1%，而全县95%以上的个体私营公司为撒拉族所办。从1997年兴起的全省小水电站建设中，撒拉族参与投资建设的占40%以上。穆斯林聚居的新疆维吾尔自治区除石油化工以外，农业经济也发展很快。1998年自治区粮食总产量达830万吨，比1949年增加8.79倍;人均占有粮食4804公斤，比1949年增加15倍。新疆的粮食自给有余，是西北地区年调出粮食最多的省区。新疆棉花品级高、纤维长，极具经济价值。仅阿克苏市的长绒棉产量占全国总产量的42%，全区棉花产量占全国的1/3,原棉大量销售往内地，并出口日本、东欧、东南亚各国。在新疆，维吾尔族地区的瓜果产业、园艺业、经济作物驰名中外。吐鲁番、和田的葡萄，库东、英吉沙、皮山的杏，阿图什的无花果，善尽善、哈密的哈密瓜，叶城的石榴，伊宁的苹果，库尔勒、轮台的香梨，久负盛名，改革开放后，都成为自治区经济发展的一大要素。经过改革开放20多年的建设，全区瓜果商品基地初具规模，面积达105万亩，年产量超过70万吨，年外调、出口量达20万吨以上，产品覆盖全国20多个省区和日本、东南亚、欧洲等国际市场，被普遍作为高级宾馆商场的上等果品和精美的馈赠礼品。 |
