科技进步关于一个民族的现代化具有巨大的推动影响，但科技进步有赖于人的素质尤其是科技素质的提高。而人的素质的提高离不开教育，教育是向广大社会成员传播实现社会现代化所需知识、技能和价值观念，提高人的素质的主要途径。 建国后，特别是改革开放以来，我国各穆斯林民族的教育事业得到蓬勃发展。就以宁夏回族自治区为例。据1999年统计，全区有各级各类普通学校3922所，在校学生982168人，其中回族301308人，占298%，同1958年74869人相比，回族在校学生增加了4.02倍。普通高等院校有回族学生3908人，占普通院校13121名在校生总数的29.78%，回族在校生比1958年45人增加了86.84倍。普通中学有回族学生66400名，占普通中学294520名在校生总数的22.5%，同1952年的110人相比，回族在校生增加了603.64倍。普通小学回族在校生227240名，占普通小学在校生总数的34.53%，同1952年17918人相比，回族在校生增加了12.68倍。同时，全区独立设置的回民中学21所，在校生12027名，民族职业中学1所，在校生69名，寄宿制回民小学和独立设置的回民小学101所，在校生26299名。到1998年年底，甘肃省保安族聚居区共有2所中学，10所小学，在校学生1800名，适龄儿童入学率达93%。到20世纪末，甘肃东乡族自治县有各级各类学校181所，少数民族教育在新疆发展很快，在高校在校生中少数民族学生从1949年的185人，发展到1994年的23166人;在中学，少数民族学生由1949年的3157人，发展到1994年的437432人;在小学，少数民族学生由1949年184万人发展到1994年153.7万人。 但遗憾的是，目前我国穆斯林受教育程度虽说比改革开放前有较大的提高，但与现代化事业仍不相称，我国穆斯林当中高学历群体比例不高，在西部有些地区九年义务教育尚未完全普及，学龄儿童入学率、巩固率还比较低，女童教育问题严重，其入学率与巩固率更底。以穆斯林民族相对较多的青海省为例，据1990年全国人口普查，主要少数民族中中专以上学历人数占本民族人口的比例分别是:蒙古族3.7%;土族21%;藏族20%;撒拉族15%;回族1.1%。两个穆斯林民族占倒数第一和第二。有的学者对兰州市的两所中学作为个案进行过调查，调查显示:1999年在兰州市民族中学初中年级学生中回族学生占63%左右，而高中年级则回族学生所占比例降至25%,升学率为35%，显而易见，至少50%的回族学生没有进入普通高中继续学习，初中毕业就踏入了社会。该校高中回族学生的高考升学率不足10%，金城关回民中学的升学率则更低，还不到12%。 造成穆斯林民族教育落后的原因是多方面的，如穆斯林民族所处的自然环境严酷，生存条件差，不少穆斯林民族成员常为温饱而奔忙，无暇顾及教育;穆斯林聚居区学校教学质量差，校舍破烂(如西宁市穆斯林聚居的城东区教学条件，教学质量远不如城西区和城北区);教育行政管理部门的管理水平低等等。还有一个重要原因，就是许多穆斯林群众对教育的重要性认识不足。 事实上，稍具伊斯兰教常识的人都知道，伊斯兰不但不反对人们学文化，受教育，而且鼓励、提倡学知识，受教育。伊斯兰教崇尚知识，崇尚理智，并从信仰的高度鼓励人们求知治学。《古兰经》要求人们把目光投向大自然，观察大自然的变化，探究大自然的奥秘，探讨大自然的规律，开发大自然的资源，以便造福人类，造福社会(第10章第6节)。《古兰经》强调理智、理性、反对盲从、迷信、认为理智是人区别于、优越于动物的地方，鼓励求知，并重视学者的影响。伊斯兰文化有独特的教育观，这些教育观在现代化进程中仍具有借鉴意义。一是义务教育观。伊斯兰教先知穆罕默德说:“求知，是每个男女穆斯林的天职。”此处的“知识”不光是指宗教知识，而且还包括有益的自然知识和社会知识。这种教育思想，关于提高穆斯林抓教育的积极性，关于普及九年义务教育具有重要意义。二是两性平等受教育观。穆斯林民族妇女教育问题突出，妇女中文盲相对较高，原因之一是有些阿旬肤浅地认为伊斯兰教不提倡妇女受教育。如果将伊斯兰教的两性平等受教育观广为宣传，做到家喻户晓，提高认识，那么，穆斯林妇女教育尤其是女童教育将会有一个较大发展。三是终身教育观。人们对教育的认识经历了一个漫长的过程:从不重视教育到重视教育;从只重视学校教育到提倡终身教育。伊斯兰教号召终身学习，学习终身。先知穆罕默德用一句简单明了的话表达了这个意思，他说:“求知，从摇篮到坟墓”从人生的起点到终点，号召不断地学习，不断地充实自我，完善自我。这一点关于处在信息时代的人们，意义特别重大;渴望实现现代化的人们，更不能须臾放弃学习。穆斯林成年人中，文盲率相对较高，更应努力学习，赶上时代的步伐，与时俱进，不断进步。 五、伊斯兰文化与穆斯林民族地区生态环境建设 |
