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【摘要】：众所周知思想学说的价值体现在它永久的活力和作用力。起源于两千多年前的儒家道德政治学说,至今仍深刻地作用着现代社会。儒家不仅在中国存在和发展,还深刻地作用到中国周边国家,其中就有越南。在越南,因为儒家思想亲近越南人民的生活的缘故,没有人不知道它。“五常”思想是儒家政治道德学说最基本的内容,它的诞生和发展与儒家思想的诞生和发展紧紧相联。“五常”思想走过了几千年的历史,并强烈地作用到了中国和周边国家的道德教育,其中就有越南。特别是儒家思想中的“五常”思想,很早就已经渗透进越南社会中,与越南文化融为一体,成为越南传统道德价值的一部分。尤其是在封建社会历史时期,“五常”思想被越南封建阶级、朝廷和越南儒家学者所重视,并将之应用在越南道德教育工作中,培养出了许许多多优秀的越南子孙。在现代社会,“五常”思想已不是占主导社会地位的思想,但仍作为越南传统道德价值的一部分。虽然五常思想已不是社会主流,但是现代思想的出发点是传统的,因此探讨者通过探讨找出“五常”思想中的积极的、具有价值的观点,以便继承和应用进现代人道德教育中,此探讨非常有价值。正因为如此,身为越南留学生的我选择“儒家五常思想及其在越南德育中的应用”作为本人的论文探讨问题。论文共分为5章,一些基本的内容的集中评论如下:第一、本论文肯定了儒家思想特别是其中五常的思想对越南社会发展和道德教育的重要作用。它不仅仅作用中国而且还作用到各国,其中有越南。第二、论文认为儒家早就已经融入越南。经过了很长一段时间,儒家思想与五常稳步生根,成为越南人民文化的精神生活中不可缺少的思想,对越南文献做出了很大的贡献。儒家传入越南以后,融合到越南思想,并且成为了越南文化的一部分,变成了越南儒家思想。因此,越南儒家与中国儒家以及其他的国家的儒家思想有很多相同之处,也有很多不同的地方。第三、论文略论表明,不同的历史时期,各位越南儒家通过继承和应用“五常”思想来对越南的人民进行道德教育,其中的一些朝代有:阮廌、黎圣宗、阮秉谦、阮廷沼、潘佩珠,特别是胡志明革命已经继承“五常”思想的基本内容的方式来形成自己的革命道德思想,成为了现在越南人民教育道德革命的方式。第四、本论文肯定了西方道德的渗透过程并且认为它已经融入越南社会,一方面丰富了国家道德价值,但另一方毁坏了各个传统道德价值。特别是通过实际考察、略论、实际评价,本论文肯定现在越南的各方面,道德的问题就越来越多。已经有很多非道德现象的出现,同时蔓延得像一种传染病一样很危险。传统道德正在逐渐消失,现代社会越来越看轻、冲击、败坏道德价值和人的人格。这个后果主要是看轻道德教育和道德教育传统而造成的。第五、在辩证唯物主义和历史唯物主义的理论基础上,论文初步提出了一些想法,以适用“五常”思想的积极价值来给越南人民教育,表现在三个方面是:家庭道德,学校道德和社会道德。具体就应用于教育仁孝,家规。并于也看重教育的“先学礼,后学文”,“尊师重道”以及老师这一职业付出的心血,使用职业道德教育来给干部领导,创业者,工人以及医疗团队进行教育。
【关键词】：越南 儒家 五常 人 道德
摘要4-6 ABSTRACT6-13 绪论13-25 一、选题理由及意义13-14 二、综述国内外有关本选题的探讨动态和自己的见解14-21 三、探讨对象，目的和主要内容21-22 四、探讨范围，措施论及创新点22-25 第一章 中国儒家的五常思想25-87 第一节 中国儒家诞生与发展的概况25-35 一、儒家形成的社会经济基础25-27 二、儒家形成的思想文化前提27-29 三、儒家的发展历程29-35 第二节 儒家“五常”的历史发展35-46 一、先秦儒家代表“五常”的源流35-40 二、后期儒家“五常”的发展理路40-46 第三节 中国儒家五常思想的基本内容46-52 一、仁德思想46-47 二、义德思想47-49 三、礼德思想49-51 四、智德思想51 五、信德思想51-52 第四节 儒家五常与人的德性培育52-86 一、成身与成性 -- 修养的目的是德性的完善52-63 二、仁义礼智根于心 -- 德性培育根于至善的本性63-73 三、内圣外王--人性完善与社会完善73-85 四、完善个人本性，越语论文题目，促进社会完善85-86 第五节 小结86-87 第二章 儒家思想在越南的传播与发展87-125 第一节 越南封建社会87-93 一、越南封建社会起源与发展87-90 二、越南封建社会特点90-93 第二节 中国儒家思想在越南的传播简介93-98 一、早期传入94-95 二、深入转播95-98 第三节 儒家思想在越南的发展和演变98-110 一、越南儒家10世纪-15世纪99-102 二、越南儒家15世纪 - 18世纪102-106 三、越南儒家19世纪 - 20世纪初106-110 第四节 儒家文化在越南传统文化中的地位110-116 一、儒家在越南封建社会中的影响110-114 二、越南儒家的运动与发展趋向114-116 第五节 中越儒家的差异116-124 一、中越儒家的同质116-119 二、中越儒家的异同119-124 第六节 小结124-125 第三章 儒家五常思想与越南社会的道德教育125-171 第一节 越南社会道德教育的发展概况125-130 一、对于道德教育内容126-129 二、对于道德教育措施129-130 第二节 中代越南道德教育对五常的吸收与应用130-142 一、阮廌对儒家五常思想如何吸收与应用130-134 二、黎圣宗对儒家五常思想如何吸收与应用134-139 三、阮秉謙对儒家五常思想如何吸收与应用139-142 第三节 近现代越南道德教育对五常的吸收与应用142-170 一、阮廷沼对儒家五常思想如何吸收与应用的思想143-145 二、潘佩珠对儒家五常思想如何吸收与应用的思想145-149 三、胡志明对儒家五常思想的继承与改造149-170 第四节 小结170-171 第四章 当代越南人道德及德育近况171-218 第一节 近代以来越南社会道德的演变171-183 一、西方道德思想的渗透171-174 二、传统道德的历史命运174-178 三、革命道德的建设发展178-183 第二节 当代越南人道德的近况与困境183-201 一、改革开放（1986年起）以来，越语论文题目，越南社会道德存在的问题及原因183-196 二、当代越南德育的困境和出路196-201 第三节 越共和政府德育的指导方针201-217 一、道德是发展社会的基础201-205 二、继承传统道德的价值205-217 第四节 小结217-218 第五章 儒家五常思想在当代越南德育中的应用218-266 第一节 在家庭道德教育中应用儒家五常思想218-233 一、“五常”与仁孝教育220-226 二、“五常”与家规教育226-233 第二节 在学校道德教育中应用儒家五常思想233-241 一、“五常”与“先修礼后读书”的教育234-236 二、“五常”与“尊师重道”教育236-238 三、“五常”与教师的“心”和“水平”的教育238-241 第三节 在职业道德教育中应用儒家五常思想241-265 一、在领导干部道德教育中应用儒家五常思想241-251 二、在经营者道德教育中应用儒家五常思想251-258 三、在医生道德教育中应用儒家五常思想258-265 第四节 小结265-266 |
