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沉寂多年的泰国南部冲突如休眠的“活火山再度复活，分离主义如幽灵一般，萦绕于人们的心头。
自２００４年１月４日泰国马来族穆斯林聚居的南部诸府局势骤然恶化一年来，已发生了多起令世界震惊的恶性暴力事件。沉寂多年的泰南问题如休眠的“活火山” 再度复活，同时，分离主义也如幽灵一般，萦绕于人们的心头。这一系列暴力为何而起？对泰国意味着什么？
佛教国里的穆斯林
泰国最南端与马来西亚接壤的北大年、也拉、陶公、宋卡、沙敦五府，在宗教、文化、习俗等方面与信奉佛教的北部有很大的异同，居民多为马来人，且笃信伊斯兰教，一向与马来西亚更为亲近。历史上这一地区曾长期为马来人所控制。１７８６年暹罗（泰国旧称）宣布曼谷为首都之后，经过艰难的五次征讨，才于１８３２年征服该地区。１９０９年，泰国根据《英暹条约》把该地区正式并入泰国版图，并把它划分为五个府。
历史上，泰国长期否认国内少数民族的存在，推行同化政策，强调国民的一体化，对南部穆斯林也不例外。特别是上世纪中期以来的几届军政府所推行的同化加歧视政策，最具颠覆性。其中规定不准当地人用马来语交谈，要改说泰语；查封伊斯兰教学校；摧毁许多具有伊斯兰教特征的建筑物和历史古迹，同时政府还在当地大建佛像、佛塔和寺庙，并规定学校里必须开设有关佛教伦理道德的课程等。
落后贫穷的南部
然而，另一方面，泰国政府长期忽视南部地区的社会与经济发展问题，造成了南部与中部及东部的巨大差距，这也成为广大穆斯林心中的一道伤痕。尽管发展了部分旅游业，但目前南部仍以传统农业为其经济支柱。由于穆斯林子弟所受教育多来自伊斯兰宗教学校，他们很难有机会掌握先进的科学技术，很多人又不会说泰语，很难参与到要求具备娴熟技术的现代工业生产体系之中。因此在南部产生了众多的失业青年，也加深了众多穆斯林与主流社会的疏离感。
同化政策与地区发展失衡政策，遭到了笃信伊斯兰教、具有强烈宗教与民族意识的马来穆斯林的坚决抵抗。于是，直接与泰国政府对抗、要求建立以北大年为中心的独立伊斯兰教国家的组织便先后出现了。其中以“北大年马来革命阵线”（ＢＲＮ）、“北大年国民解放阵线”（ＢＮＰＰ）、“北大年联合解放组织”（ＰＵＬＯ）最为典型。２０世纪六七十年代是这些组织的活跃时期，马来西亚北部边境地带曾长期成为他们的庇护所，而且他们还得到一些来自中东的资金支持与军事训练。
２０世纪８０年代，炳・廷素拉暖出任总理后，推行民族和解政策，局势逐渐缓和。特别是在泰国实施大赦后，分离主义势力有所削弱与收敛。１９９７年泰国宪法中明确规定宗教信仰自由与加强地方民主，这一切都有利于消除民族仇恨。他信总理上台后，也许诺要彻底改变南部发展落后的局面，并采取了发展教育、支持就业等有利于南部发展的各项方法，但是由于地区发展失衡严重，局面没有得到根本解决。
事态日益严重
２００４年１月４日，不明身份的暴徒焚烧了陶公府的近２０所学校，泰语论文范文，并有组织地袭击军火库，打死四名士兵，随后北大年、也拉府也发生了类似事件。第一轮袭击中暴徒抢走了３００多支Ｍ－１６自动步枪，但是没有任何组织声称为该事件负责。事发后，他信总理迅速派遣大军进驻南部，实行戒严。他信限定在七天之内查明与抓捕肇事者，同时泰国警方向马来西亚提供了１８名可疑武装分子的名单，但均一无所获。
然而，暴力事件并没有因军队的进驻而得到遏制，相反却有愈演愈烈之势。二三月份几乎每一天都有袭击警察、政府官员、教师及佛教徒的事件。３月２７日暴徒袭击了以色情业发达而著称的沙敦府的一处啤酒馆，造成３０人受伤，其中包括八名来自马来西亚的游客。
４月底，事态发展更为严重了，由于学校不断受到袭击，泰国政府紧急决定，允许南部学校里的教师带枪上课。４月２８日清晨，不明身份的暴徒手持木棒与弯刀，同时向位于宋卡、也拉和北大年三个府的１１处警察岗亭和军方据点发动进攻。由于泰国军队提前得到情报，严阵以待，冲突中１０７名暴徒被打死、１７人被捕，有三名警察和两名士兵身亡。事后，泰国外长素拉革・沙体拉素一再声称此次事件由国内原因引起，与国际恐怖主义与宗教冲突无关。
进入８月份，南部暴力事件发生的频率再度高涨。美国等国家警告其公民不要轻易前往该地旅行。１０月又一场严重的暴力冲突发生。１０月２５日上午，１００多名当地居民聚集在陶公府一警察局外，要求释放六名被关押者。据悉，这六人因盗窃枪支并提供给非法武装分子而被捕。下午三点多，已约有２０００多人包围警察局并与警察发生了冲突，当场造成六人死亡，几十人受伤，一千多人被捕。在押解过程中，有７８人在送往北大年第四军区军营途中的军车内窒息身亡。
最令人堪忧的是，此事件后穆斯林激进分子针对无辜佛教徒的报复行动频繁发生，多名佛教徒在１１月初的几天之内就先后被斩首。面对不断升级的暴力事件，他信不得不取消参加１１月１８日在智利召开的ＡＰＥＣ领导人非正式会议。
１１月１２日，陶公府一家粥店在就餐高峰时遭炸弹袭击，造成１６人受伤。１３日清晨，在也拉府由手机遥控引爆的爆炸又造成１死７伤。在袭击平民的同时，激进组织也瞄准了南部政府高官。香港《大公报》报道，泰国穆斯林分离主义组织之一的“北大年联合解放组织”公开在网上重金悬赏声明，要杀死也拉、北大年、陶公三府的高官，并声称其悬赏生效期为１１月２２日开始的随后两个月。果然不久，北大年副府尹颂托恩・里特帕卡迪便在２３日视察过程中遭袭重伤。
１２月５日，借泰国国王生日之际，他信政府向南部冲突地区展开了强大的和平攻势，派出５０架军用飞机向南部空投了１．２亿个象征和平的纸鹤。这些纸鹤系各地居民所折，上面写有祈祷和平的信息，政府试图以此来缓和局势，平息民愤与暴力活动。但是，这一被称为“白色和平轰炸”的举动所收到的回应却是１２月９日也拉、北大年和宋卡三府的铁轨几乎同时遭到炸弹袭击。
他信政府对南部问题极为关注，所采取的方法也极为强硬。自２００４年１月暴力事件后开始对南部实行军管，搜查伊斯兰宗教学校并随时监视和审问宗教领袖。此外，在对南部加强戒备的同时，他信还改组了内阁，撤换包括国防部长在内的一批将领，但局势仍无多大改观。
年轻人崇拜拉登
南部穆斯林对他信政府在该地区所采取的强硬军事手段心存疑虑。他们对军队牵着警犬随意搜查伊斯兰宗教学校和审问其宗教领袖表现出反感与抵制，同时担心军队拥有过多特权，易造成滥施暴力的现象。而且军队的过分强硬方法很有可能疏离多数温和的穆斯林并把他们推向敌对的阵营，或者使他们同情武装分离主义者。很多穆斯林领袖就批评政府在镇压４月份的暴乱时使用武力过当，因为骚乱者多持木棍与弯刀，对之大可不必开杀戒。
此外，９．１１后泰国积极追随美国主导的反恐战争、派兵进驻伊拉克，也使很多穆斯林极为愤慨。在很多穆斯林看来，美国主导的所谓反恐，实际上是对世界范围内穆斯林的打压与迫害，因而很多人认为泰国参战就是为取悦美国。据称，泰南很多年轻人至今把本・拉登作为偶像来崇拜，很多出租车和Ｔ恤衫上都可看到拉登的肖像。另外，南部穆斯林对外来人口挤占他们的就业机会也很恼火，而且对在大力提倡发展旅游业过程中涌入的色情业等社会丑陋现象也很反感。
旧恨加新仇，在不断地激化着南部穆斯林的怨恨。
敢问路在何方
当前泰国政府对该地区采取的是强硬的军事手段，但收效甚微。实际上，不应该期望南部问题能够在短时间内得到解决，在军事打击的同时，更应该考虑社会的综合治理。俄罗斯的车臣问题便是前车之鉴，俄罗斯并不缺乏武力的使用，但车臣却与它渐行渐远。
为实现标本兼治，泰国政府至少应当在以下几个方面作出重大举措。
第一，发展教育，整顿非法宗教学校。泰国应当往南部诸府派遣和提供具有高素质的教师队伍，教授穆斯林子弟英语、数学及其他科学知识，使他们在今后的就业中具备相当的技能，有能力参与就业竞争。另外，泰语论文网站，对那些名义上教授阿拉伯语和古兰经、暗地里宣扬激进的瓦哈比教义和圣战激进主义思想的非法宗教学校要严肃整顿。
第二，发展南部经济，缩短与北方的地区异同。
第三，规范驻军的行为，加大和平宣传攻势，解释政府的意图，不让分离分子有可乘之机。
第四，加强国际合作，谨防泰南成为国际恐怖主义组织活动的沃土。
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