総合な芸術である，禅宗の美意識は日本の審美に対して最大の影響は日本の最高の美意識を促進する，この伝統的な庭園思想は日本の近代的な景観デザイナーにとても良く受け継がれて、そして近代的な景観理論設と結びつけ、近代的な造園の手段を使って伝統庭園の趣を表す，自然な山水の美と趣を求めるのは庭園美の核心である，本論は日本の自然観と日本の宗教観の角度から日本人の「縮み」志向を探讨してみたい，彼らの著作は近代的な庭園の特徴を持って、明快で、開放的で、新奇て、近代的な生活する需要を満たす。 セットな教授方式を欠けている。 植物の美意識や日本の独特な自然環境や自然観のうえに日本人の「縮み志向」が生まれる。 本土化の過程を経験した， 中国庭園は主に皇室庭園と私家庭園があって、両漢の時に前者を主として、唐宋後私家庭園のレベルはだんだん高くなった，そこで、道家の思想の影響で、自然な仙境を造園の題材とする庭園が生まれた，清朝になって、皇園は私園に学びはじめた， しかも、中国は近代、庭園を設計した理念が西洋から学んできたし、中国の伝統と現代を貫くことができる設計者は少ないし、伝統の庭園と近代的な庭園の並行する局面が現れた。 この自然の環境と気候風土は日本の最も早い古代の庭園芸術を産み出す，また、枯山水庭園からも、侘びと寂びという日本人の伝統的な美意識を見ることができる，要するに、「縮み」という志向は日本人の植物の美意識などを基礎として現れる，したがって、日本の枯山水庭園をよく楽しむために、自我を捨てて、こんな美意識を昇華して、有限の世界から無限の世界に進まなければならないと思われる，もっと深い意味の上で言えば、日本の伝統庭園の精神をも含む，しかも、仏教が東の方向へ伝わって、中国庭園は日本の影響にだんだん大きくなった，それに、想像を満たす，両者は共通の芸術性格を持っているが、私家庭園がもっと多く文人学士の審美の心理を体現している，人類は大自然に対する加工である，これはあたかも一個の生物、あるいは自由な個人の集まったよい社会のようである，寝殿造りの住宅では南に庭園がつくられ白砂が敷かれ池には島が築かれ、納涼や月見の宴や舟遊が興され、また遣り水では、雅やかな流水の宴が催されている，日本の歴史で初期、池を掘って、島の上で宮殿を造ったという記録がある， それに対して、日本庭園のデザイナーは伝統の庭園の粋と魂を捉え、近代的な設計の中に運用して、かすかな所で日本の艺术を体現させ、伝統庭園の「形」にこだわらない。 しかしそれは主に防火および外敵を防御するためである，日语， 日本庭園は中国から起源したが、中国の庭園と大きな違いを持っている，日本庭園の設計措施は中国庭園に参考する価値があると思う， 1.2.2 設計理念と手法から見た日中庭園 日本の古典庭園は禅宗の影響を深く受け、宗教の方式で庭園と世界を把握し、悲しみと寂しみを実現している，日语毕业论文，日本は島国で、気候が温和で、潤んでいる，海岸線が長くて、川が縦横に入り混じていて、三分の一の土地は鬱蒼とした森林に覆っている。 西暦紀元6世紀、中国庭園は仏教に従って日本に入ってきた，山と水は自然の二つの元素である， キーワード：日本庭園 「縮み」志向 自然観 美意識 はじめに 日本庭園は世界で有名で、長い歴史を持っている。 中国庭園の造園の主旨は天然美にあって「人から作るが、まるで天で作る」という芸術の境界に達するのに努める，日语论文， 2.3「縮み」志向と日本人の宗教観 ，道家の自然観は自然をあがめ尊び、静かで、何もしないままに天意に順応し、淡泊で自由、ロマンチックに飄々としているなどの方面で表している， 第一章 日本庭園と中国庭園について 1.1 日本庭園の歴史 日本庭園の初見は『日本書紀』によると、推古天皇34年に蘇我馬子が庭に池を掘り、中の島を築いた，この三つの庭園は自分のそれぞれ特色や情趣があるにもかかわらず、いつもお互いに補足し、一つの庭園の中に存在する， 第二章 日本庭園の縮み志向を生む原因 2.1日中庭園の異同から見た日本庭園の縮み志向 中国の伝統哲学の思想を生む主流は儒道解釈で、つまり儒家、道家と禅宗の思想である，平安中期（10世紀）は、池を中心に御堂を建てて庭園を娯 楽浄土に見立てた「浄土式庭園」という池泉のある優雅な庭が生まれた， 日本庭園から日本人の「縮み」志向を見る 要旨：日本庭園の美しさは世界に名を響き、しかもユニークな風格を持っている，中国庭園は主に山水、草花、木などからなっている，自然の風景を縮め、庭園の中に入れ、小さい庭園を美しい自然の縮図にさせる， |
