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语言是人类社会进步发展的产物，社会的发展促进了语言的产生，同样不同时期的语言特性又能够反映不同时期社会经济的发展趋势，艺术的发展方向，甚至可以反映出不同时期不同阶级的社会地位。日语就具有这一显著特征，尤其是日语中的女性用语。女性用语在日语中发挥着独特的影响，女性用语的产生及发展历程也折射出不同时期女性的社会地位的不同。
1．探讨动机 很多语言都存在男女性用语的异同，日语就是其中的显著代表。男女性用语的学习也是困扰中国学生的难题之一。 男女性用语的异同并不仅仅是简单的语言上的异同，在一定程度上它们也反映了社会经济艺术的发展以及男女性社会地位的异同。为了更好地了解女性用语与日本女性的社会地位的联系，深刻认识日本经济艺术的发展，以及预测日本语未来的发展方向，笔者对此展开了探讨。 2．探讨过程 2.1 女性用语及女性社会地位的发展 在古代日本女性的社会地位并不低。古代日本有一句歌颂女性的名言：原始社会，女性是太阳。从公元 6 世纪末至8 世纪初，日本先后出现了八位女天皇，其人数之多时间之长在世界历史上也绝无仅有。这几位女皇执政期间，在内政、外交、经济艺术等方面功绩卓著，是日本女性在政治上表现最为杰出的时代。此时的男女性用语并不存在明显的异同，也并没有所谓的女性用语。 女性用语最早出现在平安时代，具体是指在“斋宫”中的“忌词”。当时被送到伊势大神宫负责祭祀工作的皇族出身的女子，她们为了避免在祭祀中使用对神明而言不洁不尊的词语而创立了相对高贵洁净的代用词语，但仅限于祭祀时使用。从平安时期的文学著作《源氏物语》《枕草子》等其中的谈话及句子来看，这个时期的语言仅仅是听起来有些异同，但在使用时尚未有男女之别。而且平安时期女性的社会地位并不低，当时贵族的女子对日本艺术的发展做出过突出的贡献。从小就接受良好艺术教学的熏陶造就了许多才华横溢的女性。从《蜻岭日记》《和泉式部日记》《紫式部日记》到后来的《源氏物语》《枕草子》等几乎全部出自女性之手。上述例证中，日本女性对日本历史和艺术做出的突出贡献并不是偶然发生的，这是女性拥有较高政治及社会地位在艺术上的必然反映。因此当时出现的所谓的“忌词”并不是准确意义上的女性用语，也不能表现当时男女性社会地位的异同。 中世时期女性用语继续发展。幕府统治初期贱视妇女的思想观念已经产生，但此时男女有别、男尊女卑的观念并没有发展到极致，妇女的地位也没有一落千丈。在镰仓幕府法学《贞永式目》中，尚在亲权的概念将父母并称，也就是说父母均为亲权人。这说明此时人们还能将父母摆在同一个水平位置，还能较为正确地认识妇女在家庭中的地位。到了室町时代，在宫中供职的贵族阶级的女性，开始使用和衣食住行紧密相关的隐语，标志着女房词的诞生。女房词经过长期的发展及使用，由原本的隐语渐渐地发展成可以显现女性高贵优雅的语言。于是女房词开始被当做女性说话的范本，成为一般良家女子的用词。此后这种表达方式迅速在贵族和民间发展起来。也就是此时以家业为核心，以家督继承制为基础、实行家长制统治的“家”制度逐渐发展起来。女性的社会地位也随着此制度的建立进一步下降。 近世时期是女性用语发展的全盛时代。女房词到了江户时代，由于受到出版艺术的繁荣以及幕府大力推行文教政策的作用，女性专用的词汇开始确立。从刚开始的和食物、器皿、及家务有关的用语开始向生活中的各个方面扩展。江户时代后半期，政府制订了以女性用语为中心的江户语并以此为规范进行推广。女性用语日渐成熟，特别是在城市。江户时代“家”制度成为幕藩统治的有力支柱之一。加之此时中国儒家的伦理纲常日益深入日本社会，以及女性逐渐从农业生产的重要劳动力的地位退居到以家务为主的社会分工的变化，使得女性的社会地位彻底丧失。 在明治时代，政府出于教学的目的，综合各地方言的长处，对东京中产阶级的用语进行了补正，制订了标准日本语并加以推广。此时女性用语发展成熟，成为了全体女性共同使用的特定语言。 明治维新后，启蒙思想家们批判家族制度下女子一生“三界无家”的思想，进一步解放妇女。但人们注重和社会提倡的女性形象仍停留在“贤妻良母”的层面，女性仍处于受压迫地位。在这种环境下，女性用语缓慢发展。 2.2 男女性用语的异同 2.2.1 语音语调方面 |
