摘 要： 日语的谚语中包含着很多对于女性形象的看法。观察这些谚语，不难看出日本女性在日本社会中的地位、影响,以及社会上诸多对女性的看法和评价。一方面，表现女性的肤浅、愚笨、屈从等带有蔑视性的谚语很多，这大多是由于男尊女卑的习俗和身份、教养的差别而产生的。另一方面，日语的谚语中也有少数的表现女性善良、伟大的褒义谚语。谚语虽然是民众智慧的结晶，有很多值得深层咀嚼的东西，但也有很多偏见。现在随着观念的不断变化、女性社会地位的逐步提高，人们对女性会有一个全新的认识。
中国论文网
关键词： 日语谚语 女性形象 社会地位
日语中的谚语极其丰富，在日语教育中经常接触到，其中不难发现有大量对于女性形象的谚语。本文通过考察，从以下五个方面来剖析日语谚语中的女性形象。
一、社会影响
历史上，日本社会以武士为中心，男性为战斗主力，女性则在家中相夫教子。日本受中国艺术作用较多，特别是儒教和佛教的女性蔑视观。中国的《礼记》早就有“七年男女不同席、不共食”的说法，这其实是一种“男尊女卑”的思想。日语受此作用，也有体现“男尊女卑”思想的谚语。例如：
（1）女は三界に家なし（女子年轻从父，结婚从夫，老年从子。）
（2）女に五障三�あり（女子有“五障三从”。类似于中国古代的“三从四德”。）
（3）夫あれば�忘る（如有夫，忘双亲。指女子嫁人后以照顾丈夫和孩子为主要职责。）
在日语中，有称呼丈夫为“主人”，称呼妻子为“家内”的习惯，而此习惯一直保留至今。男性承担政治和经济等“外面的事情”，女性则承担“家中的事情”。不论是武家社会还是平民百姓，女性都被儒教伦理的枷锁所束缚。例如：
（4）鬼と女とは人に�えぬぞ良き（鬼和女性最好不要露面。）
（5）男は家を作り、女は家庭を作る（指鼓励丈夫在外工作，妻子在家专做家务。）
通过以上的谚语可以看出，在日本的传统观念中，男性处于主导地位，与此相对，女性则处于附属地位。
二、容貌装饰
日本社会对女性的容貌装饰有很多的要求。关于女子来说，其美貌如同自己的生命一样重要。与生俱来的容貌虽说无法改变，但通过自身的努力，可以装饰容貌，这样一来，服饰和发型就显得更加重要。另外，女子就像花瓶一样，日语毕业论文，作为一种装饰物而存在，给男子“赏心悦目”。例如：
（6）男は腰の物女は衣裳（男看刀，女看衣。）
（7）女は�容（女子看发容。）
（8）女と米の�は白い程良し（女子的皮肤要如米饭一样白皙。）
（9）男の目には糸を�れ女の目には�を�れ（男子眼细如线，女子眼大如铃。）
（10）女の小さきは三代の疵（女子矮小作用三代。）
（11）女は己を悦ぶ者の�にかたちづくる（女为悦己者容。）
（12）女は氏�くて玉の�に�る（指女子即使出生卑微，如果嫁入豪门，也可有显赫的地位。）
（13）女は着物が命から二番目（女子衣服的重要性仅次于生命。）
（14）女房は床の�の置物（妻子是装饰物。）
三、才识心地
在日语中有许多对于女性才识心地的谚语，但以贬义的居多，认为女性在才识上远远不如男性，而且心性易变，带有明显的污蔑性。例如：
（15）女の智�は後へ�る（指女人的智慧浅显。）
（16）女の智�は鼻の先（女人鼠目寸光。）
（17）女の�は一里限り（女人的话只限于一里之内，指女人的话题范围狭隘。）
（18）女�主は三年限り（女当家只能持续三年。）
（19）女人に�人なし（女子无贤。）
（20）女は水性（女子水性杨花。）
（21）女の心は猫の眼（女子之心如猫眼一样易变。）
（22）女心と冬の�（女子之心如冬风，风向不定。）
四、生活状况
“初始，女性是太阳，是真正的人。如今，女是月亮，依附于他人而生，依附于他人的光芒而闪耀，犹如病人苍白的面容。”这是日本一本名叫《青�》的杂志创刊号上的呐喊。确实，其反映了当时女性生活的艰辛。日本的男性虽然没有像中国那样要求女子裹小脚，但是他们让女子在家无偿或接近无偿劳动、做家务、养子女，而男人们却是等着饭端到嘴边，并且每天在家洗澡也是男子优先。
（23）女と俎板は�ければ叶わぬ（女人和俎板不可缺。）
（24）��と女房は�うて叶わぬ（锅盖和老婆不可少。）
（25）女の年始は三月まで（指女子因为忙于家务，过年时足不出户，直到三月才开始拜年。）
（26）女の辛いのは味噌汁まで辛い（女人艰辛。）
在日语中，“妇”写成“�”，我突然联想到是不是拿着笤帚的女人就成为了“�”。妇人可以说是家中的奴隶，她们起早贪黑，照顾丈夫的起居。“男人挣钱，女人持家”是日本家庭里男女分工的基本形态，在经济上依附于丈夫是日本女性家庭地位低下的根本原因。
五、社会作用
中国的“安史之乱”众所周知，唐玄宗沉迷于杨贵妃的美色，重用安禄山，成为变乱的祸因。唐朝的这个悲剧罗曼史传入了日本。正好当时日本发生了“藤原药子之变”。①藤原药子被称为五大恶女之一，是日本平安时代的“妖妇”，而且此标签一直被后人贴至今日。从而，女性和政治的联系就像“倾国倾城”这个词的字面意思一样，是颠覆国家的罪魁祸首。
（27）女は乱の基（女人是祸乱之本。）
（28）女の立ち���の元（女子的流言蜚语是骚动之本。）
（29）女の�には城を�く（红颜倾城。）
（30）女は地�の使い（女子是地域使者。）
（31）女色は骨を削る小刀（女色是削骨之刀。）
当然，日语的谚语中也有反映女性善良、伟大的一面。例如：
（32）女は国の平らげ（有女性则国泰民安。）
（33）女ならでは夜が明けぬ（有女性就有曙光。）
在此要指出的是，语言是在长期岁月的积淀中形成的民众的智慧，但其中不乏有缺乏科学根据的独断和迷信。女性不尽如上述谚语所述，而是有其自身的长处。特别是进入现代社会，女性拥有了更多的自主权和参与性，女性同男性一样承担着社会责任，日语论文题目，发挥着无可替代的影响。而且，现代社会关于女性地位的提高也日益重视。本文通过大量的谚语，研讨了其中所体现出来的女性形象，阐明了古代社会关于女性的偏见，女性的地下地位，以及女性生活的劳苦。透过日语中的谚语，我们除了能够看出女性的形象，而且可以了解更多的内容。这些将作为后续的课题，供我们继续探讨。
注释：
①藤原药子之变：公元810年，平成天皇的宠妃藤原药子与其兄长藤原仲成等合谋，试图废除第52代嵯峨天皇，但事情败露，藤原仲成被处死，藤原药子被迫自杀。这场悲剧源于其无与伦比的美貌。
参考文献：
［1］金子武雄.�・日本のことわざ［M］.社会思想社，1969.
［2］�地文子.人物日本の女性史［M］.集英社，1977.
［3］相��夫.故事・俗信ことわざ大辞典［M］.小学�，1979.
［4］キトレッジ・チェリ�.日本�は女をどう表�してきたか［M］.福武�店，1991.
|
