摘 要：本文结合塞尔对言语行为的分类，以日语文学著作中的会话场景为语料，对利奇礼貌准则在各种言语行为中的使用情况进行了考察。最后得出两点结论：一是礼貌准则广泛地使用日语言语行为中，二是不同言语行为对礼貌准则的使用程度也不同。
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关键词：日语；礼貌准则；言语行为；使用情况
当莱可夫、布朗和列文森、利奇等人的礼貌理论提出后，日语论文，人们开始将焦点聚集到了言语的礼貌现象。随着礼貌理论的不断深入探讨，不少的语言学家开始质疑布朗和列文森、利奇礼貌理论的普遍性，认为不同的国家和民族关于礼貌有着不同的理解。如针对布朗和列文森提出的礼貌策略，Matsumoto则认为，日语中与消极礼貌策略相关的句型却没有消极礼貌的影响。而本文就礼貌准则是否适用于日语这个问题将尝试着进行研讨。
“说话人只要说出了有意义、可为听话人理解的话语，就可以说他实施了某个行为，这个行为叫做言语行为。”本文试图以日本文学著作中的会话场景作为素材，试着略论利奇礼貌准则在日语各种言语行为中的运用情况，并研讨礼貌准则的普遍性问题。
一、对于礼貌的语用准则
从艺术的角度似乎很难对礼貌作出一个界定，因为不同国家和民族关于具体的礼貌有着不同的定义和理解，“礼貌”并不能完全等同“politeness”。
托马斯总结出，在众多对于礼貌的文献中，人们主要探讨的五个方面是：礼貌是交际中的一种现实目的、敬重、语体、一种话语表层现象以及是一种语用现象。而提到敬重和语体，人们往往会想到日语中庞大的敬语体系，但托马斯认为，敬重和语体都不是语用学中的主要概念，应当与礼貌区别开来。本文基于此，日语论文题目，在对日本人礼貌观进行略论时，不涉及由敬语来表达礼貌的的言语行为。
利奇提出的礼貌准则更是对合作准则作出了一个必要的补充，它的目的是解释人们常常违背合作准则的原因。利奇的礼貌准则可以概括为六个原则，分别是：得体原则、慷慨原则、赞誉原则、谦逊原则、一致原则、同情原则。总的来看，礼貌准则就是要求说话人尽量减少对听话人的“损”和自己的“益”，而同时要增加听话人的“益”和“损”。那礼貌准则在日语中有何体现，可以结合各种言语行为来略论。
二、对于言语行为
言语行为理论的基本思想是由语言哲学家奥斯汀在《如何以言行事》一书中提出的，即“说话就是做事”。奥斯汀还将以言行事行为分为了裁决类、行使类、承诺类、表述类、行动类等五类。但塞尔认为它只是对以言行事动词的分类，而不是对行为的分类，且不同种类之间存在重叠现象。因此，塞尔在此基础上，对以言行事行为进行了重新分类，并且迄今也被普遍认同。（1）指令类：它包含说话人想让听话人做事的尝试或者努力这样一个事实，表达了说话人的“期盼”，如命令、建议、邀请、请求、劝说等；（2）承诺类：表达了说话人“欲望”，包括承诺、发誓、威胁、拒绝或者提供等；（3）表达类：这种言语行为陈述了说话人的感受：快乐、痛苦、道歉、感激、祝贺或者伤感等；（4）断言类或阐述类：表示说话人对某事做出一定程度的表态，对话语所表达的命题内容做出真假判断，如断言、否定、结论、陈述、通知等；（5）宣告类（宣言）；指那些通过话语改变世界的言语行为，说话人必须在一个机构或特定语境中扮演一个角色，它给所指的物体或者客体造成地位的改变。
本文依照以上塞尔对言语行为的分类，以日语小说中的会话场景作为语料，试着研讨礼貌准则在日语中的使用情况。
三、礼貌准则在言语行为中的体现
1.指令类言语行为与礼貌准则
例1：「我を救ひ玉へ、君。わが�なき人とならんを。」《舞姬》
为了达成“救我”的目的，少女将自己说成“わが�なき人”，通过“�なき”来故意贬低自己，也就是遵守了礼貌准则中尽量多贬低自己的准则，从而获取听话人的同情，达成请求行为的目的。同样，指令类表劝说的言语行为有时也需要用到礼貌准则：
例2：「この一段のことは素と生れながらなる弱き心より出でしなれば、今更に言はんも甲斐なし。とはいへ、学�あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にか�づらひて、…」《舞》
虽然听话人和说话人是朋友，但相泽故意夸“我”“是一个有学识有才能的人”，他采取了礼貌准则中多赞誉对方的准则，使“我”认为自己有足够的能力胜任工作，激励“我”接受他的建议。由于指令类言语行为是说话人想要让听话人做什么事情，为了达成目的，需要恰当应用礼貌准则。从以上两个例中也可以看出，说话人都遵守了礼貌准则，尤其是表达请求言语行为中，因为是有求于对方，所以更是离不开“礼貌”。除请求外，礼貌准则也可以存在于劝说等指令类言语行为中。
2.承诺类言语行为与礼貌准则
例3：宿屋へなんぞいらしちゃいやですよ、船まで迎えに行きますよ。」《伊豆的舞女》
例文中阿妈说到大家到船上迎接“我”，使“我”更受益。这就通过遵守礼貌准则中尽量让对方多受益、自己多吃亏的准则，达成了言语行为的目的。
例4：「どうもありがとう。お�さんが一人だから�ってあげて下さい。」と私が言うと、婆さんはやっとのことでカバンを�した。《伊》
另外，在拒绝人的时候，若正确应用礼貌准则也可以起到事半功倍的效果。如上例中，为了拒绝老太婆，“我”先表达了感激之情，再找到让她回去的理由。这也是遵守了礼貌准则中尽量减少双方的分歧、尽量增加双方的一致这一原则，而不是直接拒绝。这样能使听话人更容易接受。
由上面两个例子可以看出，礼貌准则也常常运用在承诺类言语行为中，无论是承诺还是拒绝言语行为，它可以使听话人更容易接受，从而让说话人顺利地达成目的。
3.表达类言语行为与礼貌准则
例5：「どうしても今日お立ちになるなら、また下田でお目にかかりますわ…」と四十女が寝床から半ば起き上がって言った。《伊》
道歉时也是非常需要遵守礼貌准则的，如上例中，不干涉“我”的自由，这也是通过礼貌准则中减少双方分歧和反感，从而使我怒气减退，接受道歉。
例6：「旦那さま、旦那さま。」と叫びながら婆さんが追っかけて来た。「こんなにいただいてはもったいのうございます。申しわけございません。」《伊》
感谢言语行为中也可以遵守礼貌准则。如上例中，老太婆在收到“我”给的钱之后表达感谢时说的客套话，但“真是对不起”这句话本应该是说话人道歉时使用的，用在这里其实也是遵守了礼貌准则中尽量多让自己吃亏这一原则，可以更好地表达感谢之情。表达类言语行为虽然是陈述说话人内心的感情，但由于往往涉及到听话人的感受，因此也广泛使用礼貌准则。
4.断言类言语行为与礼貌准则
例7：「�いたての�を伏せながら、火�の灰を�き起して、病人は��核で、もう故�へ死にに�ったのだと�した。《雪国》
上例中，驹子对岛村阐述的一件事实：即病人得了肠结核，快要死了。由于只是叙述事实，且事关第三者，与听话人无关，因此对话中并未涉及到礼貌准则。由于断言类言语行为表示说话人对某事做出一定程度的表态，对话语所表达的命题内容做出真假判断，它的所有成分都放在“真或假”的维度来考虑，并未过多考虑听话人的利益，因此这一类言语行为中很少用到礼貌准则。
5.宣告类言语行为与礼貌准则
例8：挨拶が一通り�んだら、校�が今日はもう引き取ってもいい、最も授�上の事は数学の主任と打ち合せをしておいて、明後日から��を始めてくれと云った。《哥儿》
一个宣言性质的言语行为（如宣布战争、洗礼、解雇别人等），说话人是具有特殊地位的。如例中，校长宣布让“我”后天去上课。由于他的特殊角色，就可以不必遵守礼貌准则来实施这个言语行为。与断言类言语行为相同，宣告类言语行为与其他言语行为相比礼貌准则在其中也体现得较弱。且因为宣告类言语行为说话人的身份较为特殊，礼貌准则的应用较前四种言语行为也更少一些。
本文为了研讨日语言语行为中礼貌准则使用的情况，首先概括了塞尔对言语行为的五分类，并做了简单解释，且本文就是围绕这五种类型的言语行为进行略论的；其次明确了本文“礼貌”的探讨范围不包括敬语，接着对利奇的礼貌准则进行介绍，得出礼貌准则的中心就是：对听话人要减少“损”，增加“益”。在这两方面的理论基础上，结合文学著作中的言语行为实例，逐一略论了存在于五种类型言语行为中的礼貌准则的使用情况。最后得出以下结论：（1）礼貌准则广泛地存在于日语言语行为中，也就是说礼貌准则同样适用于日语；（2）不同类型的言语行为中礼貌准则的应用情况也不一致，指令、承诺、表达类较多，断言类次之，而宣告类由于它的特殊性，关于礼貌准则的需求是最弱的。
本文还存在着一些不足，如虽然说明了礼貌准则同样适用于日语中，但未进一步研讨与其他语言相比礼貌准则的应用有何异同，这涉及到不同民族的礼貌观，这也是今后可以探讨的课题。
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