摘要: 母语的迁移影响早已为人们所熟知。在翻译过程中,母语的迁移影响尤为明显。本文从母语负迁移在翻译中的具体表现入手,从词汇、语法和艺术等几个角度,略论了母语负迁移对翻译的作用。
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关键词: 母语负迁移日语翻译作用
1.语言迁移的概念
迁移是普通心理学的一个概念,一般是指学得的经验关于后来学习的作用。迁移现象广泛存在于学习过程之中。根据这一理论,成人在学习第二语言时,不可避免地要发生母语迁移现象。语言迁移一般有两种,即正迁移和负迁移。当母语的某些特征同目的语相类似或完全一致时,母语对目的语的学习起帮助、促进影响,是正迁移。相反,当母语与目的语的某些特点相迥异时,在新的语言环境中若盲目地套用母语的习惯、模式、规则,就容易出现语言错误,对学习起妨碍、干扰影响,导致负迁移。胡文仲曾指出:“语言失误是学习者将本族语对某一词语或结构的语言意义套用在外语上造成的语用失误。”R.Lado在他著名的《跨艺术语言学》一书中指出:“(学习外语的)个人有这样一种倾向,即容易把自己母语和本族艺术的结构、词义和词序迁移到外语和外族艺术中去。”汉语和日语分属两种不同的语系,存在着明显的异同,在汉日互译的过程中,负迁移通常表现在词汇、语法及艺术等方面。
2.词汇方面的负迁移
众所周知,如果从语言形态分类,日语属粘着语,而汉语属于孤立语,两者并非亲属联系。但是就视觉特征而言,日语跟汉语有很多相象之处,这是因为日语中有很多汉字和汉字词。在汉字的使用方面日语不但有悠久的历史,而且“依赖”程度相当高,长期以来,日本人把汉字作为真正的文字使用,而把假名置于从属地位。假名是针对“真名”即汉字而言的。日语中有大量的汉字和汉字词,日语的这一特点对学习和探讨日语的中国人来说具有特殊的意义。汉字是我们的既有知识,见到日语中的汉字和汉字词我们感到亲切,而且从中得到不少好处,例如“学校”、“生活”、“食堂”等日语单词即使没学过日语的人也知道其词义,并且会书写,不懂的只是这些单词的读音。
可是,世上的事物往往都是利弊相辅的,对我们来说日语中的汉字和汉字词有时也会成为一种障碍,作用我们正确理解原文的含义。有个笑话,说一个来中国旅游的日本人,一次因口渴到餐厅部要开水,因不会说汉语,就在餐桌上写了日语汉字“汤”。女服务员看后,就给他端上一碗热气腾腾、香味扑鼻的肉汤。其实,日语的“汤”是指开水,并非汉语的“汤”。日本顾客和中国服务员都误解了对方的意思,就是各自的母语在干扰着对外语的理解。同样,因受到中日汉字同形的作用而造成理解错误的还有下面的这些例子。
(1)“快い”是速度快吗?
原文:新��は快い乘り物だ。
译文①:新干线速度快。(新干线是高速的交通工具。)
译文②:乘坐新干线很舒服。
对比译文①和译文②,最大的区别就在于对原文中“快い”一词的翻译。查阅字典,得知“快”字在汉语中一是表示“速度快”,二是表示“心情舒畅”。日语的“快”字也有这两个意思,所不同的是汉语的最常用的基本义项是“速度快”,而日语的第一义项则是“心情舒畅”。日语《分类词汇表》(国立国语探讨所编)中“快”构成的词共有15个,即“快感”、“快”、“快腾”、“快晴”、“快走”、“快速”、“快打”、“快诺”、“快调”、“快男子”、“快”、“快”、“快方”、“快报”、“快”。以上15个词中只有“快走”和“快速”两个词中的“快”跟速度相关。而且,尽管都表速度,日本人的理解与中国人也不尽相同。利用excite网上电子词典检索这两个词。“快走”释为“�持ちよく速く走ることること”,“快速”释为“�持ちがよいほどに速いこと”。因此,可以得出一个结论:日语“快”字的最基本、最常用的意义是“心情舒畅”。“速度快”之意是非基本义,使用的机会也少。但是,汉语“快”字的情形与日语截然不同,在现代汉语中,单纯一个“快”字只能表达速度快之意。这要求译者要了解两者的区别,从事翻译时万万不能望文生义,看见“快”就翻译成速度快。
(2)是“洗手不干”还是“洗脚不干”?
原文:他决定洗手不干小偷这行了。
译文①:彼はすりから手を洗うと�意した。
译文②:彼はすりから足を洗うと�意した。
对比译文①和译文②,区别就在于到底是“洗手不干”还是“洗脚不干”。译文②的“足を洗う”才是正确的日语中的表达方式。有人不禁会问,为什么中国的“洗手不干”到了日本就变成“洗脚不干”了呢?这就要考察“足を洗う”的语源?原来,“足を洗う”本来是佛教用语。指的是僧人每天外出修行,回到寺庙时已经满脚的泥土,通过洗干净脚上的泥土达到身心的纯净来完成一天的修行。由于艺术背景的异同,中日两国所选用的对象是不同的。倘若不深入考察这些艺术因素,仅仅靠字面的理解,就容易犯错误,贻笑大方。
3.语法方面的负迁移
母语的负迁移影响不仅体现在词汇上,还体现在语法方面。语法是语言系统中的一个重要组成部分。虽然汉日两种语言的语法体系有同有异,但母语语法规则的负迁移在汉日互译中是一个普遍现象。主要表现在以下几点。
3.1被动语态
被动语态是一种较常用的表达方式。日语的被动是通过动词的词形变化来表示的。而汉语中不存在动词的词形变化,其被动句的特征是句中有“被”或“由”等字。而且汉语中经常用主动形式来表示被动意义,这就使得日语学习者的被动意识不强,从而在翻译过程中产生负迁移。看下面的例子。
原文①:联合国大会召开了。
原文②:通过谈判,两国的纠纷解决了。
①的译文:国��会が�きました。
②的译文:�し合いによって、�国の�争が解�しました。
这两句译文主要错在将本来是被动语态的句子译为了主动语态。究其原因,汉语可以用主动来表示被动,故而汉语句子中没有出现“被”等字眼,所以倘若译者不深入略论,很容易犯以上的毛病。正确的译文应该是:
①的正确译文:国��会が�かれました。
②的正确译文:�し合いによって、�国の�争が解�されました。
再看下面的例子:
原文③:小李的脚被那人踩了。
原文④:他的钱包被小偷偷了。
③的译文:李さんの足はあの人にふまれた。
④的译文:彼の�布はすりにぬすまれた。
由于这两个句子的原文中都出现了被动句的符号――“被”字,所以翻译时没有漏掉被动语态,但并不意味着这两句译文就没有毛病。译者忽略了汉日两种语言所关注的对象有所不同,生搬硬套汉语的语法,于是就有了上述有汉语味的日语句子。正确的译文如下:
③的正确译文:李さんはあの人に足をふまれた。
④的正确译文:彼はすりに�布をぬすまれた。
3.2语序
原文:写信时,需要探讨写法,以便更好地表达自己的感情。
译文:手�を�くときには工夫する必要があって、自分の�持ちをよくあらわれる。
此句的译文基本通畅,但其译文仅仅是将汉语原封不动的翻成日语,没有经过细致的略论。在原文中,“写信”时是时间状语,“需要探讨写法”则是该句的主干句,而“以便更好地表达自己的感情”则是主干句的目的。但译文则把“以便更好地表达自己的感情”翻译成此句的主干句,因此造成错误。正确的译文应该是:手�を�くときには、自分の�持ちがよくあらわれるように工夫する必要がある。
4.艺术的负迁移
本族艺术作用的根深蒂固,对翻译必然会产生或多或少的负迁移影响。具有鲜明民族性的不同艺术之间,自然会呈现不同的艺术形态,反映到作为艺术载体的语言上则表现为语言表达的异同。主要表现在以下几点。
(1)茶会自己泡好吗?
原文①:茶泡好了。
原文②:水烧开了。
①的译文:お茶を入れました。
②的译文:お��を沸かしました。
从字面上看,这两句话的译文都没有毛病。可是,它们却都不符合日语的表达习惯。正确的应该是:
①的正确译文:お茶が入りました。
②的正确译文:お��が沸きました。
这时,就会有人提出疑问:如果不是人去加入开水泡茶,难道它还会自己泡好吗?水也不会自己烧开呀?这就涉及中日艺术异同的问题了。语言学家金田春一彦曾在比较日语和英语的异同时,发现英语中在表述动作行为时他动词使用居多;而日语里则是“自己怎样了”这类说法和动词占绝对多数。汉语在这方面和英语类似,都属于使用自动词较多的语言。而日本人在谈话中往往会区别使用自动词和他动词,其中他动词具有意志性。以上面的例子来说,如果用“入れる”、“沸かす”这类说法,就会产生说话人在特意为听话人做事情,让人听了心里不安的异样感觉。所以当谈话内容涉及说话人和听话人双方利害联系时,日本人为避其锋芒,采用以自动词取代他动词的方式,即用强调客观、自然的说法来取代主观意志表述,从而达到委婉的传递信息、抒发己见之目的的表达方式。正如金田春一彦所指出的:日语是自动式的。由此可见,光看字面意义对翻译是远远不够的,只有充分理解目的语艺术,才能避免类似的母语艺术负迁移的发生。
(2)“我”和“他”一样吗?
原文①:我高兴,他也高兴。
原文②:我想去,他也想去。
①的译文:私はうれしい。彼もうれしい。
②的译文:私は行きたい。彼も行きたい。
在汉语中,不论是“我”还是“他”都可以用“高兴”同一个词。可到了日语里,就不那么简单了。日语在表达上要加上信息内容,必须从发话者的表情、态度等方面来捕捉其信息。这种表达方式作为处理人际联系的润滑油,在日本社会比比皆是、随处可见。这是日语中独特的心态表达,只有发话者对此充分了解和掌握时,才能使这种信息得以充分发挥。同时,这也是日语的难点所在,不能将日语与汉语作简单的置换,因为这种置换通常只停留在表层结构上,忽视了潜存于结构深处受民族思维和语言心理作用的要素,因而不能准确地把握日语的真正含意。
①的正确译文:私はうれしい。彼もうれしいようだ(うれしそうだ)。
②的正确译文:私は行きたい。彼も行きたがる。
可见,艺术干扰现象的产生,主要是对对象国艺术缺乏了解,用本民族的思维方式、艺术尺度衡量对方所致。所以在掌握多项语言微观技能的同时,应加强对艺术背景知识的传播,要有对艺术的敏感性才能译出好的著作。
5.结语
综上所述,母语在词汇、语法和艺术等各方面关于翻译的干扰是不可忽视而又必须尽量避免的问题。翻译不仅是两种语言的对比与转换,而且是两种艺术的比较和交融。把握和表达好原文所包含的艺术内涵,是较为复杂和颇具难度的工作。因此,要通过对汉日民族价值观等方面的对比探讨,使译者逐步了解目的语国家的艺术,增强艺术异同意识,不断缩小与原文和原作者的差距,克服母语艺术的干扰,避免或减少艺术负迁移对翻译的作用,准确理解和传译原文涵义,恰到好处而又淋漓尽致地展现语言的文化魅力。
参考文献:
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