“应该”与日语句末语气「ベキダ」\「ハズダ」的差异[日语论文]
资料分类免费日语论文 责任编辑:花花老师
更新时间:2017-04-14
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摘 要： 在观察中日对译语料库中“应该”被翻译成日语时，作者发现存在不少的「ベキダ」、「ハズダ」等形式对译的例子。由于「ベキダ」、「ハズダ」两者都可以翻译成“应该”“应当”“理应”等，以中文为母语的日语学习者往往会不加区别地翻译。本文考察了日语句末「ベキダ」、「ハズダ」等语气形式的意义与“应该”意义之间的关联性与相异性。
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关键词： “应该” 「 ベキダ」「ハズダ」 关联性 相异性
在观察北京日本学探讨中心制作的《中日对译语料库》（2017）中“应该”被翻译成日语时，我们发现存在为数不少的以「ベキダ」、「ハズダ」等形式对译的例子。由于“应该”与这些形式所表达的意义之间有一定的关联性，因此在翻译中才会以一定的比例出现。本文考察了「ベキダ」、「ハズダ」等形式的意义与“应该”意义之间的关联性与相异性。
1.“应该”与「ベキダ」
「ベキダ」可以归纳出以下主要意义和用法。
表示理应如此，“那样做是应该的”、“必须那样做”。否定型是「ベキデハナイ」，意思是“那样做不好”、“不许那样做”。
（1）学生はまず勉�すべきだ。
（2）バスの中では、若者は年寄りに席を�るべきだ。
（3）�いと思ったら、きちんと彼女に�るべきです。
（4）�に�して、こんな失礼なことを言うべきではない。
《辞海》（省略/cihaizaixianchaci/）将“应该”定义为“情理上必然或必须如此”。「ベキダ」符合这一基本意义，日语论文，但是两者之间有何相异性需要进一步略论。
益�（1991）把“价值判断的语气”分为恒常表示主观性的一次性语气形式（「コトダ」、「モノダ」）和可以成为客观表达的二次性语气形式（「ベキダ」、「～ナケレバナラナイ」、「ホウガヨイ」）。但是杉村泰（2017）略论指出与「ヨウダ」不同，「ベキダ」（严格来说「ベキ」这部分）是“命题”表达。以下例（5）―（11）出自杉村泰（2017：110）。
（5）政府は十万�札を�行するφ。
（6）政府は十万�札を�行するヨウダ。
（7）政府は十万�札を�行するベキダ。
我们发现例（5）、（6）和（7）的句子构造是不同的。杉村泰（2017：110）指出，例（5）、（6）是对「政府は十万�札を�行するかどうか」这个问题的回答，而例（7）却是对「政府は十万�札を�行するべきかどうか」这个问题的回答。也就是说两者的区别在于「φ」和「ヨウダ」不是真伪的对象，相反「ベキ（ダ）」却是真伪的对象。
另外，在「ベキ」和「ホウガイイ」后面可以接续「φ/ダ」、「カモシレナイ」和「ヨウダ」等，这就可以证明「φ」和「ベキダ」不是并列联系，而是直列联系。
（8）a.政府は十万�札を�行するベキ-ダ。
b.政府は十万�札を�行するベキ-カモシレナイ。
（9）a.政府は十万�札を�行したホウガイイ-φ。
b.政府は十万�札を�行したホウガイイ-ヨウダ。
杉村泰（2017）用以下所谓“否定测试”和“疑问测试”法进一步论证「ベキダ」（严格来说是「ベキ」这部分）是“命题”，而非“语气”。
（10）政府は十万�札を�行するベキではない。
（11）政府は十万�札を�行するベキですか。
例（10）中，「ベキ」成为了否定的焦点；在例（11）中，「ベキ」成为了疑问的焦点。如果这种观点成立的话，严格来说「ベキダ」中「ベキ」这部分是“命题”，而非“语气”。
益�（1991：53）指出，「ベキダ」、「～ナケレバナラナイ」、「ホウガヨイ」等形式是可以成为客观表达的二次性语气的形式。其根据是，如例（12）、（13）这些形式可以用「～た」形表示在过去时点的判断，以及可以出现在「～こと」这样的表达的内部。
（12）出来立てのオムレツをたべるべきだった。（益�1991：53）
（13）出来立てのオムレツをたべるべきであることがよくわかった。（益�1991：54）
但是如果依据杉村泰（2017）的论证，严格来说「ベキ」是“命题”。「ベキダ」后续「φ/ダ」“或然性”句末语气形式，也就是表示说话人“认识到该事态确实成立（杉村泰2017：178）”。依据这一观点进一步研讨「ベキダ」的性质。
与「～ナクテハイケナイ」等表示评价的复合形式的性质相比较，「ベキダ」有两点不同。
第一，宫崎（2017）指出，与「～ナクテハイケナイ」等表示评价的复合形式不同，「ベキダ」往往表示“说话人发话时的评价”，不能表示“客观的必要性、容许性”。但是如上所述与其说「ベキダ」表示“说话人发话时的评价”，不如说是“说话人发话时认识到该事态确实成立”。
（12）今日は虫�の痛みがひどい。やはり昨日のうちに�医者に｛行かなくてはいけなかった／行くべきだった｝。（宫崎2017：119）
（13）昨日は�医者に｛行かなくてはいけなかった／*行くべきだった｝。それで、仕事を中断して、行った。（宫崎2017：119）
例（12）表示说话人发话时的评价，用「～ナクテハイケナイ」和「ベキダ」的句子都可以成立。但是，例（13）表示“说话人认识到该事态确实成立”并不在说话人发话时，而是在“以前时”（益�1991：55），使用「ベキダ」句子就无法成立了。使用タ形的场合，就如例（14）表示“说话人发话时认识到该事态确实成立”，但是当时却没能认识到这一点，所以有“后悔”的意思。
（14）私が真の男ならば、人�ならば、あの���されようとも、あの罪のない人々をかばうべきでした。しかし私のこの手は、かの妊�を�してしまったのです。（宫崎2017：119）
第二，宫崎（2017）指出，「～ナクテハイケナイ」等表示评价的复合形式可用于表示不可控制的事态，相反「ベキダ」基本只能用于可控制的事态。
2.“应该”与「ハズダ」
「ハズダ」的主要意义和用法如下。
第一，表示说话人的判断。用于说话人根据某些合乎逻辑的依据阐明自己的判断。相当于中文的“应该”、“理应”、“当然”。
（16）努力さえすればきっと上手になるはずです。
（17）そのことはもう彼に�しましたから、彼は知っているはずです。
「ハズダ」必须有客观的确实性高的依据，否则不能使用。例如：
（18）＊�布がないところを�ると、どこかに落としたはずだ。
（19）�布がないところを�ると、どこかに落としたにちがいない。
第二，日语论文，表示说话人发现某些事实，能够很好说明原来认为奇怪或不理解的事现在可以理解了。相当于中文的“怪不得”。
（20）さっきから道が妙に空いていると思っていたが、空いているはずだ。今日は日曜日だ。（《日本语句型辞典》，2017：648）
第三，与时间词语呼应，表示预定，相当于中文的“预定”、“该”。
（21）会�は3�に始まるはずです。
「ハズダ」可以用于对第三者预计的行为，但是对说话人本身的行为不能使用。这时候应该用「ツモリダ」、「～ヨウトオモウ」或者「ヨテイダ」等。
（22）彼は来月�国するはずだ。
（23）私は来月�国する予定だ。
虽然是自己的行为，但不能由自己的意志决定的事情或与预计的行动不同时，可以使用「ハズダ」。
（24）マニュアルを何回も�んだからできるはずなんだけど、どうしてもコンピュ�タ�が起�しない。（《日本语句型辞典》，2017：647）
（25）その旅行には、私も行くはずでしたが、�局いけませんでした。（《日本语句型辞典》，2017：647）
第四，用「～タハズダ」的形式表示说话人认为理所当然的事与现实不符时后悔、讶异的心情。相当于中文的“本来应该”。
（26）あの�、君もアメリカにいたはずです。
（27）�かにここに置いたはずです。
尹（1995）把「ハズダ」意义特征规定如下：说话人依据自己的内省推论从事情P导出Q，承认该命题真实的或然性很高的语气形式。
（28）この二、三日、いつも乳液のふたがあいているのだ。クメではないはずだ。クメは乳液をおしろいだと思っていて、一度すすめたとき、「いやですよ、いい年をして化�などするのは」と断った。（尹，1995）
例（28）中「ハズダ」所示命题马上被否定，也就是说成为了“伪”命题是因为句中说话人的推论是“内省”的，这与「ワケダ」的“客观性”推论有所区别。
但是尹（1995）进一步指出，我们必须认识到「ハズダ」句的命题对说话人来说是未定的事态。因此下面例（29）、（30）当然不成立。
（29）*太�は�から�るはずだ。（尹，1995）
（30）*私は行くはずだ。（尹，1995）
例（29）不成立是因为「太�は�から�る」已经确立是真的，是不需要说话人进行推理判断真伪的命题。而例（30）「私は（が）行くこと」对说话人来说，「行くか」、「行かないか」或「いは迷っているか」等都是可以确定的自己的事情，没有必要特意用推理的形式表达对「私は行く」这个命题是真的判断。
3.结语
综上所述，本文认为「ベキダ」往往表示“说话人发话时的评价”，不能表示“客观的必要性、容许性”，基本只能用于可控制的事态。「ハズダ」是说话人按照客观的确实性高的依据，通过自己的内省推论，认识该命题真伪的语气形式。
参考文献：
［1］杉村泰.『日��法��解疑』外�教育与探讨出版社，2017.
［2］寺村秀夫.『日本�の文法』国立国�探讨所．（�文�（1998），『日本��法精要』商�印��）1981.
［3］益�隆志.『命�の文法』くろしお出版，1987.
［4］�崎和人他.『新日本�文法��4モダリティ』くろしお出版，2017.
［5］�向�.「『わけだ』文に�する一考察」『日本�教学』88号，日本�教学学会，1996.
［6］徐一平他.『日本�句型辞典』（日本�文型辞典中国��），外�教育与探讨出版社，2017.
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