【摘要】本文通过说明台湾的历史和沿革，阐明了台湾文化演变、发展和变化的过程，研讨了台湾文化的发展、演变及与日本文化的相互联系。
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【关键词】日本文化；台湾文化；中华文化
台湾虽然当前处于与大陆相离的状态，但是仍是中华文明密不可分的一个重要组成部分，也具有其独特的文化特性。包容着多种外来文化及内部多彩的少数民族文化。其中，日本文化与台湾文化的联系，以及日本与台湾的杯葛，是我们在观察汉字文化圈地域特性的一个重点之一。探讨日本文化对台湾文化的作用力、借由台湾的本土转换辐射到中国大陆的文化作用路径等都可以说是探讨文化作用力的一个重要手段。
1、台湾概论
1.1 台湾社会史与中华文明
在3000年余年前的殷商时代，中国大陆的人就已经知晓台湾岛的存在。那时，讲台湾称为“岱舆”、“员峤”，将澎湖列岛称为“方壶”。战国时期，《尚书》的《禹贡》篇就介绍了中国的地理，将台湾称为“岛夷”，后继称“东鲲”、“夷州”、“流求”等。在明万历年间改称现在的“台湾”。在公元6世纪末7世纪初，隋炀帝3次派遣人到台湾，日语毕业论文，访异风异俗。唐宋的600年间从大陆沿海，不断迁往澎湖以致台湾，从事土地开垦。但当时从大陆移居的数量从整体来说是非常少的，对台湾社会及其文化产生的作用也是相对较小，岛内主流的文化可以说仍然是原住民的文化。
而到了元代，中央政府对台湾的管理愈加强化。17世纪20年代，明末期，开始了大陆居民大规模移居台湾的风潮，可以说这极大地推动了台湾的经济和文化发展。
15～16世纪，随着欧洲各国对外扩张，开辟拓展东方的新航路、发现美洲大陆，亚洲和欧洲的航程大大缩短，世界正式进入了航海时代。17世纪初，西方各重商主义国家也开始注意到了台湾。荷兰人1624年在南台湾建立了自己的侵略据点。在荷兰人到来后的三年，西班牙人也占据了台湾北部，与占领南台湾的荷兰人在殖民和商业上分庭抗礼。直至1642年荷兰人打跑西班牙人，统治台湾全境。在文化上造成的作用可以归结为树立了对原住民的教化政策、导入了罗马拼音法，将台湾推向了世界舞台等。
1662年，民族英雄郑成功在台湾人民的协助下，赶走了荷兰殖民者，夺回了台湾。郑氏祖孙三代在台湾经营管理，在制糖制盐、发展奖励工商业、创立学校、改进农业生产样式等方面起到了积极的影响，日语论文，其实也是中华文化的一种拓展。这个时期台湾的经济文化迅速发展，成为了台湾开发和发展史上的一个重要时期，史称“明郑时期”。
此后的1683年清政府派军队进攻台湾，郑克爽投降，台湾再一次统一到中央政府的管辖之下。在政治、经济、文化等各方面与大陆的关系愈加紧密，成为国家统一体中不可分割的构成部分。1885年建成了台湾省，刘铭传任第一任民政军政长官。刘铭传在任期间扩大并巩固了大陆文化在台湾的作用，同时密切了两岸的文化交流和融合。直到1895年日清战争清政府战败将台湾割让给日本，台湾的文化始终是原始的本地文化逐渐受到大中华文化作用的主要过程。
1.2 日本支配下的台湾
根据1895年签订的《马关条约》，台湾及其附属岛屿被割让给日本，台湾沦为日本的殖民地。直到1945年，被称为台湾的“日据时代”。
1896年，日本政府公布了《台湾总督府条例》，初期总督都是武官，权力极大，一人掌管行政、司法、立法、军权。日本政府采用严格的手段处理抵抗日军的活动，并派遣大量的警察监视民众的举动。在文化方面，推行怀柔政策，着力在统治的同时同化本地居民。在教学台湾人学习日语的同时，针对日本人、汉人、原住民进行三种不同种类教学的教学体系。
到1919年后，台湾总督首次由文官担任，军队的指挥权另设台湾军司令官进行管理，对台湾的统治开始将重点由管理转变为同化。至此，台湾的多个方面逐渐与日本趋同。随着社会运动的展开，西洋文化和当时中国大陆新文化运动的多因素的作用，台湾的美术、文学、绘画等多面开始出现了异于中国大陆以及日本的特色。
1936年，随着中日联系恶化，日本开始在台湾推行皇民化政策。在皇民化运动中，总督府开始强力推行普及日语，在各地设立日语讲习所。在报纸中取消中文所写专栏，学校废止中文文章。同时期，总督府建设神道教的神社，强制学生参拜，抑制民间信仰，整合本地寺院，也招致大多台湾人的反对。1945年日本战败，才终于结束日本在台湾长达半世纪的殖民统治。
1.3 第二次世界大战后的台湾
1945年9月第二次世界大战以日本宣布投降而正式结束，日本政府根据《波兹坦公告》将台湾及其附属岛屿返还中华民国。两岸同胞再次直接相连，但时隔不久内战爆发，到1949年国民党从大陆败逃到台湾，两岸又再次断绝往来。两岸联系开始融冰是在80年代，1987年台湾政府开放民众到大陆探亲，之后举行了“汪辜会谈”，两岸情势趋于缓和。紧接着李登辉和民进党掌握政权之后，两岸情势又再度紧张。2017年国民党再度夺回政权，两岸联系就在台湾政权的更迭中也波澜起伏。战后台湾经济比较发达，文化生活比较发达，经过数十年的发展，应该说台湾在许多方面可称其为华人文化领域的排头兵。
2、台湾文化和日本文化的联系
日本统治了台湾长达50年的时间，其政策由初期的镇压转化为同化，不啻产生了相当大的作用。在皇民化运动中，规定台湾人改姓日本姓氏、换着和服、改讲日语、废止民间信仰等都对中国传统文化在台湾的生长产生了巨大的冲击。不管台湾人主观是否接受这种文化的侵略，在强力社会且长期的浸淫中，日本文化应该说在台湾的社会文化发展上留下了不可磨灭的印记。从硬件设施到文化习惯，都已经浸染到台湾的庶民文化中。
在生活习惯，贯穿台湾的铁路依然是日本式的右面操作左行样式。泡温泉的习惯也被延续下来，被当地人称为“泡汤”。而“汤”在日语中，确实就是“热水”“热浴”的含义。就饮食而言，饭团、生鱼片、天妇罗等都已成为台湾人日常生活习惯的食物，而在生活中许多人直接使用日语的“寿司”、“刺身”。基本上“寿司”、“刺身”等已经演变成台湾餐厅或市场中，相当熟悉且土著化的语言。 在语言，台湾是一个多民族的地区，一直都没有共同的语言，直到日本统治的皇民化运动，使日语成为当时台湾最早的共同语言，虽然日语普及，但在日常生活中并没有剥脱台湾当地人的母语，因此，日语反而成为一种学习其他知识的工具，帮助了台湾人民文化的提升，促进了当时台湾的现代化。在台湾的日常用语中，也有不少日本的蛛丝马迹。比如，台湾人把卫生间成为“化/室”，幼儿园成为“幼稚/”，都是来源于日语。此外，台湾人还喜欢用“欧巴桑”来形容邋遢的中年女子，这也是来自于日语“お母さん（阿姨）”的用法。
在精神文化产品方面，堪称是近年来日本文化作用力的强力延伸。本土电影偏向悲情，擅长煽情型的故事；日本动漫、娱乐产品在台湾年轻人中是最为受欢迎的；台湾电视台中甚至有十数个日本的电视节目以原声配中文字幕的形式推出；日本艺人经常甚至长期驻守台湾工作；台湾人也非常热衷到日本购物、旅游。不管当前的政治形式，或者在某些领域台湾和日本有一些矛盾，但就文化而言，日本文化是台湾多种文化融合中最为具有作用力的外来文化。
台湾人对日本文化所持的态度，应该说微妙又复杂。一方面由于长达50年的殖民同化影响，台湾文化受日本文化作用十分深刻，但另外来说日本文化中最为本质的岛国根性却并未渗透入台湾文化之中。“武士道精神”“以悲为美”“幽玄”等关键词并不是台湾文化的代表。应该说台湾文化对大众化文化的认同感依然很强，但台湾人吸取了日本文化中“匠人精神”无疑是值得称道的。可以说台湾文化之所以形成了异于大陆、香港和澳门的特色，除了起本身的原住民文化之外，日本文化的作用也是非常重要的要素。
3、结语
通过说明台湾的历史和沿革，特别是关注了日本在对台湾殖民统治期间对台湾的政策，进一步说明了日本文化对台湾文化的作用。并且涉及到了台湾的语言文化等层面，用具体的例子来一窥台湾文化中的日本作用力。纵横观察台湾在中华文化中的地位和影响，可以不难发现中华文化和日本文化在台湾本土的作用力有着此消彼长、强力管制与作用力的相互之间的联系。
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