村上春树是日本著名当代作家，他的小说密切关注20世纪处于高度资本主义社会这一特定历史条件下人们、尤其青年一代的孤独、无奈而又失落的生存状态，用其独特的简约、幽默而又充满智慧的语言为我们讲述了一个个介于现实与虚幻之间的故事，抚慰了无数被束缚的灵魂。迄今已被翻译成三十几种语言，在世界各地深受喜爱。
本论文解读的是村上著作中的中国元素。如“青春三部曲”《且听风吟》(1979)、《一九七三年的弹子球》(1980)、《寻羊冒险记》(1982)中杰氏酒吧的老板中国人杰；第一个短篇《去中国的小船》(1980)中“我”遇到的中国老师、中国女孩和中国推销员；还... 引言：
村上春树是日本著名当代作家，他的小说密切关注20世纪处于高度资本主义社会这一特定历史条件下人们、尤其青年一代的孤独、无奈而又失落的生存状态，用其独特的简约、幽默而又充满智慧的语言为我们讲述了一个个介于现实与虚幻之间的故事，抚慰了无数被束缚的灵魂。迄今已被翻译成三十几种语言，在世界各地深受喜爱。
本论文解读的是村上著作中的中国元素。如“青春三部曲”《且听风吟》(1979)、《一九七三年的弹子球》(1980)、《寻羊冒险记》(1982)中杰氏酒吧的老板中国人杰；第一个短篇《去中国的小船》(1980)中“我”遇到的中国老师、中国女孩和中国推销员；还有此后的短篇《托尼瀑谷》(1990)、超长篇《奇鸟行状录》（1992-1995）、纪实文学《边境·近境》(1998)以及长篇《海边的卡夫卡》(2017)、《天黑以后》(2017)等著作中都有中国、中国人的形象。不难发现，著作中针对中国、中国人的描写总离不开一个主题--战争和暴力。村上通过中国元素，将战争和暴力关系起来，将历史和现实关系起来，表达了自己抑或作为一个日本人对中国、中国人的愧疚之情，进而追寻日本暴力的根源。
“暴力是打开日本的钥匙”，这个表面和平发达的国家，实际上正经受着潜在的暴力暗流的威胁。渗透于日本社会每一个角落的暴力与日本悠久的历史文化传统、现实的体制息息相关。日本自古就有尚武传统，长期的军事统治造就了武士阶层及武士道精神。这一精神在近代被军国主义者异化扭曲，贯穿了日本对外侵略扩张的全部历史。人类学家将日本文化概括为“耻感文化”，这种文化的支撑体系是严格的等级制度，依此行事是日本人赖以生存的道德规范，而不必判断善恶美丑，日语毕业论文，这是日本社会暴力性之根本。战后，美国为了一己私利，对日本的民主改革并不彻底，随着经济的发展及理想主义的幻灭，日本右翼势力蠢蠢欲动。进入高度资本主义社会后的日本，社会体制容忍性更强，通过变革体制来清除暴力的希望是渺茫的，期待日本政府在反省清算历史的基础上，主动以善补恶更是无从谈起。在这样的背景下，整个社会充斥着人性的虚伪和冷漠。
所以，村上致力于借助中国元素发掘反思日本近现代史，从各个方面描写恶的形态，旨在唤起人们迷失的正义感与良知，叩问日本人、日本社会乃至整个日本国家的同一性和根本特质。 参考文献： | 
