福泽谕吉是日本明治维新时期著名的启蒙思想家，被称为“日本文明之父”、“日本现代化道路的总设计师”。福泽谕吉也是“脱亚论”的提倡者，鼓吹天皇制、积极主张对外扩张和侵略，蔑视亚洲其它国家的帝国主义扩张论者。在遭受过日本侵略的其它国家人民眼里，他又成了最可恶的民族敌人。近年来，以肯定和美化侵略战争为主要特征的右翼思想在日本社会泛滥，面对这种近况，人们不禁要问：日本社会为什么会越来越右倾化，其思想根源何在？为了探索这个问题，本文试将焦点对准福泽谕吉的保守思想，通过对福泽谕吉论著中表现出的文明观、国家观、国际联系观进行发掘和考察，揭... 引言： 福泽谕吉是日本明治维新时期著名的启蒙思想家，被称为“日本文明之父”、“日本现代化道路的总设计师”。福泽谕吉也是“脱亚论”的提倡者，鼓吹天皇制、积极主张对外扩张和侵略，蔑视亚洲其它国家的帝国主义扩张论者。在遭受过日本侵略的其它国家人民眼里，他又成了最可恶的民族敌人。近年来，以肯定和美化侵略战争为主要特征的右翼思想在日本社会泛滥，面对这种近况，人们不禁要问：日本社会为什么会越来越右倾化，其思想根源何在？为了探索这个问题，本文试将焦点对准福泽谕吉的保守思想，通过对福泽谕吉论著中表现出的文明观、国家观、国际联系观进行发掘和考察，揭示出它们与近代日本的富国强兵路线、天皇制和军国主义思想的关系，加深对日本社会长期泛滥、根深蒂固的保守思想的认识。因此，本文的结构如下：第一章为问题提起和先行探讨。主要介绍了本文的切入点和探讨目的，简单回顾了对于福泽谕吉思想的先行探讨，并指出了其中的倾向和应该继续探索的课题。第二章开始具体略论，首先对福泽谕吉的文明史观进行了考察。福泽谕吉受到近代西洋殖民扩张主义文明观的作用，将“西洋文明”视作文明的唯一标准，这种文明史观本身就带有浓厚的“弱肉强食”的社会进化论色彩。他认为，要解决“一国之独立”这一日本近代最紧迫的课题，措施只有追求“文明”，日本与亚洲其它落后国家的联系竟成了“文明”与“野蛮”的对立，“若食者为文明国，被食者为非文明国家，那么我们日本要加入食者的行列，与文明国家一起寻找美味佳肴”，日本最终走上对外发动侵略战争的道路，而“文明”一词成了日本的对外扩张和侵略的幌子。第三章通过考察福泽谕吉在历史重大事件中的行动和发言，探索了福泽谕吉保守思想的确立轨迹，剖析了他的国际联系观。主要考察了标志着福泽保守思想确立的《通俗国权论》、《时事小言》、《脱亚论》等几部论著，以及福泽在朝鲜壬午军乱、甲申政变和中日甲午战争中的行动和发言，展现了在相信“强权就是公理”这一国际联系观的福泽对侵略战争的狂热，从一个侧面揭示了当时日本扩张野心的膨胀过程。第四章重点剖析了福泽谕吉的天皇制观、权谋术以及他对亚洲各国的蔑视思想。首先通过对《帝室论》、《尊皇论》、《日本臣民的觉悟》等作品的考察，略论了福泽谕吉对天皇制的态度。他把“天皇制”视作对外扩张的精神支柱和笼络人心的意识工具，鼓动全体国民“为帝室而进退，为帝室而生死”、“战斗至日本人灭种”。然后略论了福泽是如何阐述和应用权谋术，推动侵略战争的实施、锁定侵略的目标国家的；以及他是如何宣传和煽动亚洲蔑视论的。第五章是对福泽谕吉的保守思想和近代日本扩张意识的关系的思考和总结。通过前文的论述，本文总结了如下4点：(1)指导日本近代道路的文明史观本身带有强烈的社会进化论色彩，明治维新时期日本在接受西方先进物质文明的同时，也接受了当时的帝国主义霸权思想。以“文明”与“野蛮”的对立为借口将亚洲各国锁定为侵略目标。福泽谕吉借助新引进的“文明”理论为日本传统的扩张野心披上了一张虚伪的外衣，以“文明”之名行侵略之实。(2)正如福泽谕吉所言：“万卷公法不如几门大炮，日语毕业论文，几册和约不如一筐弹药”，在弱肉强食的文明观指导下，福泽抱定了“强权就是公理”的国际联系认识，这一思想与当时日本政界和军界的主张一拍即合，帮助了军国主义的扩张路线的确定。(3)天皇制、“尽忠报国”等靖国思想关于笼络人心、培养誓死效忠天皇的“皇军”起了不可估量的影响。以天皇制为基本特征的近代日本国家制度，直接强化了军国主义。可以说福泽谕吉的天皇观和权谋术正是那个时代的一个缩影，集中反映了这些靖国思想的虚伪性和险恶用心。(4)日本民众未能阻止侵华战争的一个深层原因，就是日本社会存在对亚洲近邻的传统的歧视。而福泽谕吉的论调对这种歧视思想的形成起了很大的推动影响。第六部分为结语，简单思考了写作本篇论文的一些意义。 参考文献： |
