一向以神秘主义和复古主义为其思想表征的日本近世国学思想，一直是学界关注的焦点。迄今有关日本近世国学的探讨大多围绕国学“精英派”--“国学四大人”所代表的国学思想进行探讨，实际上在日本近世的国学者中除了本居宣长的神秘主义派别，也存在着具有相对主义和合理主义认识的近代性倾向，其代表就是与本居宣长持完全相反立场的、以上田秋成为首所主张的国学思想。本论文选择被斥之为日本近世国学“异端”的上田秋成的思想为探讨对象，从民众思想史的角度，以马克思主义历史唯物论为指导，采取思想史和社会史、民众思想与精英思想相结合的探讨措施，对代表日...

引言：

一向以神秘主义和复古主义为其思想表征的日本近世国学思想，一直是学界关注的焦点。迄今有关日本近世国学的探讨大多围绕国学“精英派”--“国学四大人”所代表的国学思想进行探讨，实际上在日本近世的国学者中除了本居宣长的神秘主义派别，也存在着具有相对主义和合理主义认识的近代性倾向，其代表就是与本居宣长持完全相反立场的、以上田秋成为首所主张的国学思想。本论文选择被斥之为日本近世国学“异端”的上田秋成的思想为探讨对象，从民众思想史的角度，以马克思主义历史唯物论为指导，采取思想史和社会史、民众思想与精英思想相结合的探讨措施，对代表日本近世时代精神，基于町人伦理意识而形成的上田秋成的独特的国学思想进行了较为深入的考察和探讨。
　　本课题的探讨目的是通过对上田秋成基于町人伦理立场、具有近代性合理主义和现实主义思考方式的国学主张进行考察和探讨，阐析上田秋成与近世其他国学者的国学主张的异质性，阐明由本居宣长和上田秋成分别代表的“国粹派国学”和“现实派国学”在构建“近代天皇制”和“近代国家观”进程中所发挥的不同影响，揭示日本通过明治维新实现了“大政奉还”，在重新走进神秘主义的同时，又迈向了基于合理主义和理性主义构建历史进程的精神动因。
　　本论文由绪论、主体部分和结论三部分构成。主体部分对上田秋成在国学、文学以及町人伦理思想的三个领域中的国学思想的形成轨迹、意义内涵进行了考察。论文从秋成的国学文本《远驼延五登》、记录日本近世思想史上最大论争的《呵刈葭》、以及文学文本《雨月物语》、《春雨物语》两个方面略论了秋成与近世其他国学者异质的国学思想;从秋成基于町人伦理立场对宽政改革的时政认识以及形成日本近世町人私性伦理顶点的“好私”伦理方面，阐明了其所具有的近代合理主义价值观和伦理取向。结论部分对上田秋成国学思想所具有的合理主义和近代性因素的特质进行总结，从一个侧面揭示了近世国学思想中的近代性思考方式关于近代日本得以迅速实现近代化的思想奠基意义。

参考文献：

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•  中日大件垃圾处理的比较/中日の粗大ゴミ

•  从牡丹和樱花的比较看中日两国审美意识

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