本文从略论自民党内部不同派别“对华认识”的角度入手，应用政治学和历史学的相关理论和措施，日语论文范文，论述了中日复交前日本自民党内“亲华派”与“亲台派”的对华认识及其行动选择，系统地考察了对华认识及行动选择之间的内在关系，进而阐释了各派对华观对中日邦交正常化的作用。
本文对自民党内部“亲台派”和“亲华派”形成的历史源流、思想动向和认识特征进行了考察略论，指出这两大派别的对立和斗争体现了日本政治“多元主义”的特征。“亲台派”和“亲华派”在历史问题和认识新中国的态度上主张各异。“亲台派”以意识形态划线，对新中国采取敌视的态度，奉行“亲台反华... 引言：
本文从略论自民党内部不同派别“对华认识”的角度入手，应用政治学和历史学的相关理论和措施，论述了中日复交前日本自民党内“亲华派”与“亲台派”的对华认识及其行动选择，系统地考察了对华认识及行动选择之间的内在关系，进而阐释了各派对华观对中日邦交正常化的作用。
本文对自民党内部“亲台派”和“亲华派”形成的历史源流、思想动向和认识特征进行了考察略论，指出这两大派别的对立和斗争体现了日本政治“多元主义”的特征。“亲台派”和“亲华派”在历史问题和认识新中国的态度上主张各异。“亲台派”以意识形态划线，对新中国采取敌视的态度，奉行“亲台反华”的路线，而“亲华派”则能较为客观地认知新中国，因此主张推动中日复交;但由于“亲台派”势力占据日本政界的“主流”，而“亲华派”居于“旁流”，因此体现在对华决策和行动选择上，长时期造成了中日联系的停滞，甚至是恶化。然而，基于维护日本国家利益的考虑，“亲台派”和“亲华派”在与新中国发展贸易问题上则存在着共鸣，二者并非界限分明、截然对立，而且，在一定历史条件下，“亲台派”和“亲华派”也会相互转化。
事实证明，自民党“亲华派”的势力和作用，在鸠山、石桥和池田内阁时期呈现上升态势，且具有强烈的“民间外交”和“经济外交”色彩;而在“亲台派”代表性人物岸信介和佐藤荣作执政时期，“亲台派”则相对活跃，其基于浓厚的意识形态划线的对华观，为中日复交进程设置了重重障碍。然而，经过自民党内“亲华派”和在野党以及民间人士等各方的努力，加之国际格局的转变，中日联系开始朝着有利于“亲华派”的方向发展，“亲华派”的主张逐渐成为日本政界对华认识的主流，为实现中日邦交正常化铺平了道路。 参考文献： | 
