天皇制既是日本政治文化的核心要素之一,也是日本政治文化传统的特殊载体,作为日本文化软实力的重要组成部分,其对日本具有无可替代的政治功能与文化功能,深入探讨天皇制是准确认识理解日本的关键之一。国内学界对天阜制的探讨较为薄弱,当前已有的探讨大多是历史探讨和批判性的探讨,且探讨的措施与角度也比较单一。本文在探讨措施上试图超越当前国内学界对天皇制探讨的单一角度,通过“综合文本”的考察略论,特别是从历史学与政治学学科的交叉点出发,利用历史学的文献略论法和马克思主义政治学的基本理论,通过历史的纵向的探讨和横向的比较略论以及... 引言：
天皇制既是日本政治文化的核心要素之一,也是日本政治文化传统的特殊载体,作为日本文化软实力的重要组成部分,其对日本具有无可替代的政治功能与文化功能,深入探讨天皇制是准确认识理解日本的关键之一。国内学界对天阜制的探讨较为薄弱,当前已有的探讨大多是历史探讨和批判性的探讨,且探讨的措施与角度也比较单一。本文在探讨措施上试图超越当前国内学界对天皇制探讨的单一角度,通过“综合文本”的考察略论,特别是从历史学与政治学学科的交叉点出发,利用历史学的文献略论法和马克思主义政治学的基本理论,通过历史的纵向的探讨和横向的比较略论以及政治文化等多视角的审视,试图能够得出对天皇制的新认识。
本文的探讨思路是,首先从纵向视角出发,对天皇制的制度变迁进行历史探讨；其次,从横向的视角出发,对天皇制理论与体制特征进行比较探讨；第三,从政治文化的视角出发,对天皇制进一步做考察略论；第四,探讨略论日本人对天皇制的认知；最后,对天皇制进行综合略论。
通过纵向--历史视角历史的考察,本文认为,“天皇制”是一个时间与内涵相统一的概念。作为历史概念的“天皇制”,可以说是三个时间段,四种内涵。即从时间上来看,天皇制可以分为古代、近代、战后三个阶段；从内涵上来看,天皇制可以分为:古代极权天皇制、古代象征天皇制、近代君主立宪集权天皇制、战后君主立宪象征天皇制四种内涵。“大化改新"以后形成的古代天皇制,它是中国式的皇帝制；随着“摄关政治”“院政”与“武士政治”的出现,古代天皇制逐渐演变为欧洲教皇式的象征天皇制；明治维新以后天皇制演变为近代德国式的君主立宪集权天皇制；二次世界大战后,天皇制又演变为英国式的君主立宪象征天皇制。
通过横向--比较视角的略论,本文认为,天皇制在理论上具有如下重要特征:首先是理论形成上,外来作用明显；其次,理论的内容特征是具有深刻的内在矛盾性；最后,天皇制理论具有突出的民族性特色:从中国皇帝制与天皇制比较来看,日本的天皇制理论明显缺乏“易姓革命”思想,不能以中国的皂帝观来认识日本的天阜制；从日欧(西欧)君主制理论比较来看,日本天皇制理论主要强调“政教合一”,西欧基督教国家的君主理论更多的是强调政教分离；二元政治是天皇制在体制上最主要的特征。“二元政治”的内涵是,天皇制在体制上长期稳定地在权威和权力分离的二元政治下运行。天皇制二元政治特征形成的因为是,首先,从天皇的存在特征来看,天皇在“万世一系”的天皇制中,主要是作为精神权威而不是政治权威是二元政治形成的最主要因为；其次,从日本政治实践中政治权力的主导者方面来看,日本历史上的将军武士集团和明治维新后形成的政治精英的观念因素、政治习惯、制度安排也是天皇制二元政治特征形成的重要因为；天皇制二元政治特征对日本政治的发展产生的作用是深远和多方面的,其对日本政治产生的最重大的作用是形成了具有日本特色的保守主义政治传统。如果说基督教信仰导致了西欧社会的政教二元化权力体系,而政教二元化权力体系又催生了西方近代自由主义的话,日本天皇制的二元政治则使日本社会走向了几乎是完全相反的方向(或称为另一个方向)--保守主义。这个逻辑联系就是天皇崇拜--天皇制二元政治--政治保守主义。这里“日本保守主义”的内涵,是指日本的社会历史变迁是以相对平缓而不是以激烈的方式进行。
通过政治文化视野的考察探讨,本文认为,天皇制既是日本政治文化的核心要素之一,又是日本政治文化传统的特殊载体。如果说西方的政治文化传统是自由主义,那么日本的政治文化传统则可称之为国家主义或国家民族主义。我们这里所说的西方自由主义是指西方在国家与个人的联系上,以个人为本位的国家功能观,而日本的国家主义是指在国家与个人的联系上,以国家(集团)为本位的国家功能观。日本的国家主义的内涵是,其一,形成于明治维新时期；其二,核心是国权高于民权,忠君既爱国；其三,其特征是狭隘民族主义--建立在功利主义基础上的民族利己主义。天皇制是日本形成国家主义政治文化传统的整合力量。
通过考察日本人对天皇制的认知态度,本文认为,日本社会各个阶层对天皇制整体上大致存在“天皇制肯定论”、“天皇制改造论”、“天皇制否定论”三种态度的结论,而“天皇制肯定论”是占绝对主流的声音。同时,天皇制对日本国民存在无形的精神控制。
最后,通过对天皇制的综合性略论,本文认为,总体上讲,天皇制是日本社会的政治庙宇,而天阜则是这个庙宇中的神。天皇制这个庙宇千年不变,而庙中的神--天皇虽然代代更迭,但只要庙宇存在,庙中的神只要是血统不变,是谁则无所谓,甚至是性别也无关紧要。天皇制作为日本政治传统中最重要的政治资源被日本历代政治家充分利用,它是日本文化软实力的重要组成部分,其对日本具有无可替代的政治功能与文化功能。具体来说,第一,天皇制的政治功能主要表现为宗教性功能和社会矛盾缓冲功能；第二,其文化功能主要是以茧式文化存在而表现出的文化锁定功能。天阜制的文化锁定功能,是造成日本文化具有价值合理性缺乏而目的合理性占据优势特征的重要因为,同时使日本文化缺失主体性,日本人自身无法超越天皇制“魔咒”；第三,天皇制与日本的军国主义具有一脉相承的渊源联系:天皇制是日本军国主义之源,军国主义则是天皇制的必然之流；第四,战后象征天皇制是特定历史条件下出现的历史怪胎,打造这个怪胎的美国占领军当局,出于反共意识形态和国家私利而对日采取了功利主义的绥靖政策,致使东京审判的正义准则大打折扣。美国对天皇与天皇制的绥靖政策,留下了巨大的政治后遗症；第五,由于日本人长期处于权威主义政治形态下,日本人的天皇观明显具有权威主义人格,天皇制已经成为日本人无意识的存在,因此,天皇制必然在精神上控制和左右着日本人的天皇观。在可以预见的将来,天皇制还将长期存在下去；第六,从天皇制发展变化的历史轨迹来看,其历程基本上是从极权--象征--集权--象征的轮回。如果按照日本政治史的发展逻辑,天皇制下一步将发展为新的集权天皇制。当前来看,这种可能性虽然不大,但历史的经验足以让人们提高警惕；最后,本文认为,如果从真正民主政治的角度和人类历史发展进步的角度来说,天皇制作为君主制的一种,无论天皇在宪法中的地位如何,世袭君主制毫无疑问应该被彻底否定。 参考文献： ，日语论文网站 |
