日本茶道文化根源于中国，但如今却能作为日本传统文化的象征性文化符号而存在，其主要原因是日本在吸收中国的茶文化之时并不是简单地完全照搬、模仿复制，而是经历了一个与日本民族文化不断融合的过程，即本土化的过程。笔者在对现有资料认真梳理的基础上，充分应用前人在日本文化以及日本茶道等领域的探讨成果，围绕外来文化本土化这一核心，试图通过对日本茶道的形成过程以及对日本茶道精神的略论，日语毕业论文，论证茶文化的日本本土化，从而说明日本对外来文化的受容过程是一个不断丰富、不断本土化的过程。 从中国茶文化初传日本到日本茶道的最终全面定型，即... 引言： 日本茶道文化根源于中国，但如今却能作为日本传统文化的象征性文化符号而存在，其主要原因是日本在吸收中国的茶文化之时并不是简单地完全照搬、模仿复制，而是经历了一个与日本民族文化不断融合的过程，即本土化的过程。笔者在对现有资料认真梳理的基础上，充分应用前人在日本文化以及日本茶道等领域的探讨成果，围绕外来文化本土化这一核心，试图通过对日本茶道的形成过程以及对日本茶道精神的略论，论证茶文化的日本本土化，从而说明日本对外来文化的受容过程是一个不断丰富、不断本土化的过程。 从中国茶文化初传日本到日本茶道的最终全面定型，即从最澄、空海、永忠等将茶带回日本到荣西《吃茶养生记》的问世再到村田珠光、武野绍鸥、千利休的大成茶道，经历了一个模仿、消化与不断创造的过程，同时也正是一个将外来文化不断本土化的过程，而日本茶道所孕育出的特有精神也是外来文化本土化的一个产物。这一精神的产生与禅是分不开的，禅中“无”的思想对茶道的融入，使日本茶道拥有了深刻的精神内涵，因此可以说，日本茶道的特有精神正是外来文化本土化的一个结晶。 本论文的第一部分论述中国饮茶文化初传日本的情况，即日本茶道形成以前的模仿与消化过程。第二部分论述日本茶道文化的形成，即本土化的开始。第三部分通过略论日本茶道的特有精神内涵来说明日本茶道是中国茶文化与日本民族文化相融合的结果。 参考文献： |
