《荣誉与良心的概念及其在俄国文学著作中的体现》-俄国文学论文范文下载[俄语论文]

资料分类免费俄语论文 责任编辑:阿米更新时间:2017-05-18
提示:本资料为网络收集免费论文,存在不完整性。建议下载本站其它完整的收费论文。使用可通过查重系统的论文,才是您毕业的保障。

《荣誉与良心的概念及其在俄国文学著作中的体现》-俄国文学论文范文下载

[摘 要]对于《荣誉与良心的概念及其在俄国文学著作中的体现》的俄国文学论文范文下载:荣誉与良心是俄国十九世纪文学中重要主题之一。普希金、莱蒙托夫和陀思妥耶夫斯基三位作家的四部著作都论述过荣誉与良心,但三位作家对此问题进行了不同的描写和论述。笔者试图对此进行客观评论。

[关键词] 荣誉;良心;责任

荣誉和良心这是确定人的个性的最主要的概念。一般说来,荣誉是让人努力达到既定的目标,获得其他人尊重的、最高尚的人的品质的总和。荣誉和良心是相互关联的,因为遵守荣誉的规则帮助人获得心灵的平静并按着自己的良心生活。诚然,由于人的多种性格的复杂性(众所周知,世界上没有两个完全相同的人)所以对荣誉的理解可能是不同的甚至在两个不同的人那里是完全相反的。依我看,正是由于这样的不同的理解,对于荣誉和良心的问题就使各个时代的作家、诗人和从事其他创作的人深感不安。因此我觉得,认真地审视一下在十九世纪文学史中占有重要地位的著作,如陀斯妥耶夫斯基的小说《罪与罚》;普希金的中篇小说《上尉的女儿》和《杜勃罗弗斯基》;莱蒙托夫的小说《当代英雄》中对于荣誉与良心的问题很有必要。尽管所有这些著作都在十九世纪写成,但笔者认为,荣誉这一概念在这些著作中完全是不同的。

一、荣誉的概念

上面提到的著作中的每一个主要人物对此都有自己的理解。我认为普希金著作中的理解是最古典的、最简单的,同时也是最接近我内心对荣誉的理解。《上尉的女儿》中主要人物之一格利涅奥夫把荣誉理解为永远凭良心办事。格利涅奥夫的心中保持着两个荣誉,两种对它的理解,一是对女皇的责任,进一步说,是对祖国的责任,二是建立在对米隆上尉的女儿爱的责任。正象我们看到的那样,格利涅奥夫的荣誉的重要成分是责任。当布加乔夫帮助格利涅奥夫从施瓦布林手里解救玛莎时,格利涅奥夫尽管很感激起义的首领,但仍未违背对祖国的誓言,从而保持了自己的荣誉,他说:“上帝作证,我很愿意用我的生命来报答你为我做出的一切。只要你不要求我做那些违背我的荣誉和基督的荣誉的事。”[2]但是在危机的时刻爱情仍然战胜了对祖国应尽的责任,正象常有的那样,格利涅奥夫准备为救玛莎而用武力冒险。于是在和将军的谈话中格利涅奥夫声明:“陛下,请您命令我带领一连的士兵和五十名哥萨克去清理白山炮台。”也许就是以此证明爱情是所有感情中最高尚的。并且这个爱是对一个明确的人的。而祖国只是一个笼统的概念,它包含了许多的含义。因此格利涅奥夫的这个举动在某种程度上是可以谅解的。在《上尉的女儿》中的另一个重要人物,即所谓的反面人物布加乔夫身上有着完全不同的对荣誉的理解。他对荣誉的理解绝对是建立在感情基础上的,其中绝大部分是友情。我认为,正由于这种局限性使布加乔夫在被征服的村庄及炮台里肆意发威,不感到任何良心的谴责,而同时又帮助格利涅奥夫救玛莎,没忘记平时的善良。当有人报告说,施瓦布林囚禁了玛莎并逼她为妻时,布加乔夫回答说:“我的人当中谁敢欺负孤女?那就让他脸上挂彩,逃不出我的审判。”[2]而在《杜勃罗夫斯基》中也有类似的情景。老杜勃罗夫斯基是一个世袭贵族,他的荣誉基于他的地位及家庭的历史。在他的理解中,组成荣誉的最主要的一点就是高傲。正是这种高傲使他不能容忍富有的邻居特洛伊古洛夫的仆人的侮辱,他说:“在你们不把巴拉莫什卡治个罪之前,我不会去巴可罗夫斯卡庄园,而处罚他还是宽容他这是我的事,我不想忍受你的奴才的讥笑,来自你本人的讥笑我也不受,因为我不是小丑,而是老贵族。”这种过分的高傲使杜勃罗夫斯基因这点小事把过去的朋友弄到法庭上,以至于最终导致了自己的死亡。而在杜勃罗夫斯基的儿子伏拉基米尔身上,正象在格利涅奥夫身上一样,荣誉的最主要的方面是责任。首先是在父亲面前的责任使得他去找彼得罗维奇复仇,但是后来复仇的思想在对特洛耶古洛夫的女儿产生爱恋之后熄灭了。于是在父亲面前的责任变成了对自己的恋爱对象的责任,他的年轻人的冲动使得他的复仇达到了匪徒一样的程度,而爱情却使他最终偏离了这条抢、杀、掳之路。所以在这个转变中,我认为,良心在起重要的影响,而这个良心正是觉醒于他的新爱之中。而在莱蒙托夫那里我们看到的对荣誉的理解完全是另外的样子。莱蒙托夫笔下的主人公毕秋林根本不是典型的人物,而是一个特例。因此毕秋林的荣誉是一种别样的、奇特的荣誉。毕秋林洞察一切并预知一切,他生来就有搞清人的关系的能力,毕秋林允许自己干一切想干的事,唯一能阻止他自由行动的是仅剩的一点良知。在和格鲁什尼茨基决斗之后,毕秋林的内心有一点点震颤。“当我沿着小路下山时,我看见了躺在崖缝中的格鲁什尼茨基的鲜血淋淋的尸体。我不由自主地闭上了眼睛……我的心情很沉重。”[1]事实上毕秋林身上没有传统意义上的良心的这个词的概念。曾经闪现的高尚和善良在他那里唤起的只是个人使命的特殊感受而已。因此我想说的是,毕秋林的最主要的也是唯一的良心的组成部分是他的独特性。更准确一点正象我们已经说过的,他没有我们正常理解中的那种良心。他有的只是一点点良知,这点良知构成了他的独特的没良心的良心。

二、对良心的理解

免费论文题目: