3·朝圣旅游活动的现代化组织运作和各种“便宜性的”运作形式相结合当今的朝圣者已不再如人们印象中,是些辛苦劳顿、风尘仆仆的香客,或成群结队,或孤身一人,在无尽的小路上不息地奔走。可以说,当今的朝圣活动从各种朝圣信息宣传、组团、报名、联络,到朝圣的交通工具已经完全现代化了。“朝圣中心”利用互联网向全国发布组团消息、介绍朝圣路线、朝圣须知,愿意参加者可以网上咨询、网上报名。朝圣路线遍布国内外,交通工具从大巴、火车到飞机,由专职的“指导人”(而不叫导游)“带队”,引导现代的香客们朝拜和参加各种礼拜活动。可以看出,他们的许多运作方式都借鉴了当代旅游业的经验。而同时,这种朝圣旅游既然是举着“朝圣”之幡,就又能充分利用教会的有形和无形资源,有着在旅游业看来是“非正规的”、“便宜行事”的管理操作方式。(我不敢确定这种活动是否纳税)这使它能“白手起家”而迅速发展,以至敢于和一般旅游产业相媲美、抗衡。谨以笔者从2001年以来几次参加朝圣的“田野作业”所得经验为例,做一些证明。报名:比如,莫斯科的“‘方舟’朝圣服务中心”的朝圣“售票业务”是在几处教堂的圣像铺或图书室里,由教堂里发售圣书圣像的服务人员代理。朝圣的“票”是在一张打印的纸条上临时填写上朝圣路线、姓名、日期和付款数额(小写)。服务人员同时也把这些信息抄在他的一个本子里(存根)。至于交出几千卢布得来的这张纸是否可靠,朝圣者应当靠着对上帝的信心。集合:朝圣者应在出发前一天给指定的“指导人”打电话确认,并在约定的时间地点集合,于是这些(从十余人到几十人)来自五湖四海、素不相识的人便为着同一目标登上旅途。食宿:我参加去普希科夫(包括诺夫哥罗德-伊兹别尔克-别乔雷)朝圣时,就住在普希科夫的圣亚历山大·涅夫斯基大教堂里。到教堂的食堂(трапеза)按正教的规矩用餐,晚上到教堂的库房领来并不洁净的被褥(所以要求朝圣者自带被单),就在宏伟的教堂里找个自便的地方,席地而睡。而在朝拜索洛维茨基岛圣地时,大家则由“指导人”领到岛上的一个个教民家里,随机派住。去时既无登记,走时也不必打招呼--—家里人正外出,也从不锁门。 不必投诉:这种朝圣旅游活动没有正规的保险,没有旅游业的一般合同式规则。旅途和朝圣活动中如果遭遇一些艰辛困难和“诸多不便”,那么自应认为,这恰恰正在朝圣应有之义中。比如在朝拜索洛维茨基岛的返程中,夜里赶到凯姆(小城)的一个小教堂,等待次日返莫斯科的火车。我和几个朝圣者没能在客房分到床位,也就学着他们的样子,毫无怨言、不声不响地走进教堂,靠近圣像旁边,打开自己的行囊,安静地席地睡下。价格:与一般旅游相比,朝圣旅游的价格十分低廉。比如坐豪华客轮到索洛维茨基岛旅游一周,约需650美元,而坐硬卧朝圣到索洛维茨基岛一周为210美元。这对有着朝圣信念的普通百姓、或追求新奇刺激的青年有着很大吸引力。这大抵也是不必想到投诉的原因之，俄语专业论文，俄语论文 |
