|
【内容提要】 19世纪下半叶在俄国穆斯林中间出现了主张在语言、思想和行动上进行“统一”的社会文化运动。20世纪初,俄国泛突厥主义由社会文化运动转变为一场社会政治运动,其标志是1905年的全俄穆斯林大会和穆斯林联盟的成立。 【关键词】 俄国 穆斯林大会 穆斯林联盟 一 俄国泛突厥主义运动的滥觞 俄国泛突厥主义运动的创始人是伊斯梅尔—别伊①·加斯普林斯基(1851~1914)。他于1878年被推举为巴赫奇萨拉的市长,从此开始了在社会大舞台上施展身手的生涯:以文教启民为己任,创办报刊、革新教育、参与政治、推动社会和谐,成为俄国穆斯林社会近代化的卓越先驱。 1778年加斯普林斯基在辛菲罗波尔创办了《达夫里塔》②,1883年创办《铁尔米曼(翻译家)》报。在巴赫奇萨拉,加斯普林斯基出版发行鞑靼语周报--—《民列特(民族)》,专门为妇女创办《妇女世界》杂志。在加斯普林斯基创办的所有报刊中,作用最大的是《铁尔米曼》报,它从1883~1918年间连续出版发行,从未中断,是加斯普林斯基和俄国泛突厥主义的喉舌,在俄国海内外的穆斯林中产生了巨大作用。加斯普林斯基创办的这些报刊是俄国泛突厥主义出世的标志性事件。 1881年加斯普林斯基在辛菲罗波尔出版《俄国的穆斯林》一书,总结了俄国穆斯林的思想文化、生活方式及世界观等方面的特征,认为俄国境内生活的1 000多万穆斯林信仰同一个宗教,说着同一种语言,过着同样的社会生活,拥有共同的文化传统。加斯普林斯基认为俄罗斯社会和谐的先决条件是当局放弃在穆斯林聚居区强制推行“俄罗斯化”,实现穆斯林社会的现代化;要实现穆斯林社会的现代化就得革新和复兴伊斯兰文化、调整穆斯林的生活方式,在使用民族语言的基础上发展教育,保存和巩固俄国境内突厥民族的独特文化。加斯普林斯基掀起泛突厥主义的目的在于阻止各种“非伊斯兰化”和沙俄当局的“强制同化”图谋,最重要的工作就是为突厥民族创立结合奥斯曼土耳其语和克里米亚鞑靼语的“共同语言”,并说这是从巴尔干半岛到中国长城、从波斯普鲁斯海峡的船夫到喀什噶尔的骆驼客都能理解的语言。俄国泛突厥主义的旨趣是:既要同沙皇专制制度作斗争,又要把全体民众从传统伊斯兰保守主义的愚昧中解放出来。其主张据鼓吹者所言,“是号召俄国的各突厥部落,首先通过建立共同的文学(规范化)的语言和文化,而后通过建立政治组织为争取民族复兴而联合起来。”①加斯普林斯基是俄国泛突厥主义运动的终生思想鼓动家,为泛突厥主义的教育改革和文化建设事业作出了杰出贡献。在他的引领下,以泛突厥主义为指导,在俄国全境操突厥语族语言的诸民族中发起了“扎吉德”运动②。这一运动成为当时进步的鞑靼资产阶级及其追随者们进行抗争的一面旗帜,关于整个操突厥语言诸民族的资产阶级也发挥着动员组织影响,从而为俄国泛突厥主义运动的展开奠定了基础。 扎吉德分子以启蒙为中心展开活动,进行教育改革,建立新措施学校,开办书店,创办报刊,设立剧团,组织慈善机构,充分利用一切文化传播媒介来宣传先进的思想观念。扎吉德运动促进了社会风俗的转化,为俄国穆斯林社区的社会进步奠定了思想文化基础,并促进了新时期俄国境内穆斯林的认知文化、哲学、特殊宗教文化和心理素质的形成。在此基础上出现了俄罗斯境内的穆斯林一体化进程,原先属于不同民族(部族)的穆斯林开始形成一个整体。俄国社会出现了新的穆斯林知识界;他们不但熟悉自己的民族宗教文化,而且也了解俄罗斯文化和西方文化,并接受了加斯普林斯基所主张的穆斯林要适应时代的潮流和要求,通过革新,实现社会生活的现代化。正是在以加斯普林斯基为引领的扎吉德运动的洗礼下,鼓吹突厥语民族一体化的泛突厥主义运动由社会文化领域向政治领域转变。 19世纪下半叶,在泛斯拉夫主义压力下出现了俄国穆斯林的语言、思想、行动“三统一”活动,俄国的泛突厥主义者致力于俄国境内的穆斯林一体化,具有反抗沙俄殖民统治、保卫民族传统文化和思想启蒙的特征。到了20世纪初,俄国泛突厥主义由社会文化运动转变为一场社会政治运动。 伊斯兰文明、俄罗斯文明和西方文明对俄国穆斯林社会文化的交互作用为政治泛突厥主义登台打下了思想基础。用历史的眼光来观察:它是在欧亚大陆中部原野上数百年历史交往中形成的庞大而稳定的突厥语民族文明及其长期积聚的社会能量在这个特定形势下的横空出世;站在微观的角度看,在“扎吉德”运动取得成效(借助具有一定共性的语言文化激发了民族聚合力)的基础上,泛突厥主义开始由文化宣传转向政治行动。这一转折的标志性事件是1905~1906年的三次全俄穆斯林代表大会和在会议进程中组建的穆斯林政党--—穆斯林联盟。 二 泛突厥主义的政治热情高涨 |
