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【摘要】：德尔帕索的文学创作自成一派,与时代语境呈现既契合又冲突的模式,在后现代语境下创作小说的他,却被不少的批评家诠释成“最后的现代主义者”。《帝国轶闻》既具备新历史小说的特点又承继了传统历史小说的精髓。新历史小说质疑历史撰写的方式、颠覆官方历史版本。传统历史小说模仿一个历史时代、塑造典型人物,在浪漫主义的作用下注重建构国民意识；新历史小说采用互文、戏仿、元小说等手法,注重传递哲学理念,以历史人物为小说的主人公。《帝国轶闻》先是重写了欧洲中心主义视角下的历史,这是新历史小说的典型特点；再以最浪漫的情怀追寻了墨西哥灵魂,这种对国民身份的解读又是拉美传统历史小说的主题。本文将先阐释作者对欧洲中心主义的解构,包括对“文明与野蛮”、“人种不平等论”等观点的颠覆；然后再略论他重写历史建构国民意识的过程,他不仅批判了欧洲侵略者的狼子野心,也描绘了墨西哥民族的反抗精神；最后勾勒出他通过文学想象来肯定的墨西哥灵魂,他重写了马克西米利亚诺的死亡,描绘了卡洛塔“永无尽头的死亡”,以此突出了墨西哥灵魂的宽容性。
因此,本文既详尽地略论了小说突出的历史性,也对小说的诗性进行了宏观地把握。大部分批评都只偏重它的历史性,所以给小说贴上了如“百科全书式小说”、“全景小说”、“小说化的历史”、“历史编纂小说”等标签。小说的历史性证实了德尔帕索是历史与现实精准的“观察者”。然而,似乎正是他的博学掩盖了他的丰富想象力。不少批评家甚至认为德尔帕索在以博学弥补想象力的不足。但是,作家在《帝国轶闻》中提出一个目标：既要传递真实的历史,又要使小说不失浪漫诗意。他从最真实的历史(历史互文本的堆积、多角度论证的真实历史等)写到了最虚幻的想象(梦境、呓语等)。所以,除了作为现实的“观察者”,德尔帕索也是一名出色的“洞观者”。
【关键词】：新历史小说 灵魂 象征 观察者 洞观者
致谢3-4 摘要4-5 Extracto5-8 引言8-17 文献综述与立论17-27 《帝国轶闻》的探讨近况17-21 立论：在断裂的历史表象下延续着杀身成仁的墨西哥灵魂21-27 第一章 恢复被欧洲中心主义阉割的墨西哥民族身份27-46 1.1 颠倒黑白的“文明与野蛮”28-37 1.1.1 以文明为名,行野蛮之实28-31 1.1.2 以上帝之名,行魔鬼之事31-34 1.1.3 以自由之名,施暴行之举34-37 1.2 揭示人种不平等论的荒谬本质37-46 1.2.1 秉持泛日耳曼人种优越论的墨西哥皇帝38-41 1.2.2 深受种族歧视的墨西哥总统41-43 1.2.3 从卡洛塔的视角揭露蓝血贵族的肮脏源头43-46 第二章 再现历史中锻造的为义献身的墨西哥精神46-70 2.1 最后的欧洲征服者的荒诞形象47-54 2.1.1 将干涉墨西哥视为宫廷消遣的欧仁妮47-50 2.1.2 “拉丁美洲”名字的由来及其背后隐藏的野心50-52 2.1.3 掩盖侵略本质的卡马隆战役纪念活动52-54 2.2 墨西哥的魔咒：丰饶杯的故事54-64 2.2.1 对圣安纳的漫画式讽刺56-59 2.2.2 墨西哥第二帝国背后的帝国59-61 2.2.3 历史对华雷斯的无情审判61-64 2.3 反侵略过程中延续的杀身成仁的精神64-70 2.3.1 普埃布拉之围--值得铭记的失败64-67 2.3.2 德尔帕索自喻：以笔代枪献身正义67-70 第三章 悲剧中塑造的慷慨无畏的墨西哥灵魂70-83 3.1 马克西米利亚诺的悲剧命运71-76 3.1.1 浪漫的马克西米利亚诺遭遇残酷的墨西哥现实72-74 3.1.2 厄运连连的马克西米利亚诺74-76 3.2 末等的墨西哥人76-83 3.2.1 墨西哥式的大无畏精神77-79 3.2.2 “墨西哥万岁”中所体现的慷慨之情79-83 第四章 诗情中憧憬的自我牺牲的墨西哥灵魂83-102 4.1 等待死亡救赎的卡洛塔84-97 4.1.1 永无止境的疯癫84-90 4.1.2 无尽的死亡90-94 4.1.3 无尽的孤独94-97 4.2 自愿为墨西哥牺牲的卡洛塔97-102 4.2.1 “钦伽达”的象征意义97-99 4.2.2 “母后卡洛塔”的意义转变99-102 第五章 追寻墨西哥灵魂--全球化进程中的寻根焦虑102-119 5.1 文本动态交织--象征多样文明的共存104-112 5.1.1 非自足的文学世界--象征先验的“我”的解构105-108 5.1.2. 巴洛克风格--从源泉的单一性到多样性108-112 5.2 “石头与水”--多样文明中完整的墨西哥灵魂112-119 5.2.1 巴洛克风格与象征手法并肩齐行113-116 5.2.2 独立精神与包容性精神互为表里116-119 ，西语论文范文，西语论文 |
