【关键词】：明清 基督教 儒家 传教士 跨文化交流
中文摘要2-4 英文摘要4-8 绪论 一千五百年的悬念与东西方文化交流的困境8-18 第一章 模糊不清的十字印痕18-42 第一节 历史的维度：中国文化中的又一个他者19-23 第二节 倾斜的文本：景教碑颂的文化身份问题23-28 第三节 被缚的耶稣：景教经文的自我迷失28-34 第四节 阿罗本—景净模式：在自觉和不自觉之间徘徊34-42 第二章 明清间基督教基督教的传教方式42-51 第一节 从肇庆到北京--宗教与文化的足迹43-47 第二节 入乡随俗--一种文化认同方式47-51 第三章 文化传教论析51-74 第一节 西儒翻经--文化层面上的正面接触51-60 第二节 西儒阐经：文化层面上的深层接触60-66 第三节 《天儒印》：西儒阐经的一个范例66-74 第四章 科技传教论析74-112 第一节 中西“实学”之辩74-82 第二节 西方文化经由传教士对中国的诸多作用82-103 第三节 从“天学”到“西学”，从“西学”到“科学”103-112 第五章 明清间士大夫对在华基督教的反应112-140 第一节 拥护者的热情113-123 第二节 反教者的愤怒123-140 第六章 天学与儒学140-154 第一节 中西之“天”140-149 第二节 太极与天主149-154 第七章 启示录：沟壑究竟有多深154-186 第一节 中华并未归主155-162 第二节 希腊罗马的启示162-166 第三节 中国佛学的启示166-171 第四节 从明清间中西文化交往看中心主义171-182 第五节 寻求文化间的通道182-186 |
