|
【摘要】：梅因曾经说过,如果人们能通过一定的方式去确定法学概念的早期形式,这将对人类有无限的价值。因为在这些观念中,也许会含有法学在后来表现其自己的一切形式。基于此,文中对中国和西方两大法传统中基本的法概念,当然包含法的本质进行比较。笔者认为,中国法学传统和西措施律传统在一系列重要问题上是精神契合的,两大传统的法制在解决国家社会面临的共同问题时采取的解决方案是大致相通的,中西法学文化之间的差距并没有我们之前想的那么大。但异议毕竟存在,所以从差异着手,我选题为中西法学概念的比较研---比较中西法学概念,探讨两者之前的差异,发现问题提出问题,以期更好的解决问题。
本文的探讨意义,我认为有三点,第一,对法学概念的理解和追求,反映了人类对法的确定性和客观性的追求。第二,能够让后来者对法学文化的的发展提供了借鉴和积淀,以期对法学概念有一个更科学、宏观的认识。第三,通过比较探讨的措施,可以认识中国传统法学概念特征,得出异同优劣,以期更好的从法学概念法学本质着手来完善法学。
本文引言部分先提出问题—法学是什么?我们理解的法学是什么?通过探讨法学概念,法学本质,引申出法学概念所包含的两个大方面,形式与本质。前者说的是法学所展现的外观形象,也就是说符合什么样的规则或者具备什么样的条件才能算是法学；后者是说明在这个外观形象下,它具体是什么内容,本质是什么。围绕这两点,笔者开始追寻法学概念。
本文共分四部分：
第一部分是“法”是什么?--中西方“法”的词源考察。该部分主要是追述法的形式的起源。本章分为两节。第一节为中国古代“法”的形式的起源,主要介绍了中国古代法的形式的演变，西语毕业论文，最终成为了法学。第二节为西方古代“法”的形式的起源,主要从西措施学史上的自然法入手,寻求西措施的形式的起源。
第二部分为“法”是什么?--法的本质的起源。该部分重点讨论了法的本质的起源。该章分为三节,第一节是说中国古代的法的本质观,从夏朝讨论到近现代,笔者这部分找了很多资料来进行比较。第二节西措施本质的起源,在这里笔者略论了很多自然法律派对于法本质的观念,充分探讨了西措施本质的起源。第三节主要内容为通过比较发现了中西措施律本质的一些问题,比如中国法本质观为什么没发展,以及应然实然的问题。本章为文章重点叙述部分。
第三部分主要为法的内容。本部分也分为两节,分别是中国古代法的内容以及西措施的内容。这一部分实际上是对第一部分的升华。
第四部分是文章的重点,内容是比较中西措施律概念,也就是我文章的题目含义,这一部分分为四节,第一小节说的是法概念的确定性与法概念的模糊性,第二小节说的重刑的中国法概念与全面的西措施概念,第三节说的是“法即天理＇与自然法,最后一小节说的是中西法概念与正义的亲疏。
结语部分再次呼应开头,说明文章通过比较中西法学概念,探讨两者之前的差异,发现问题提出问题,通过法学概念发现法学本质,以期更好的解决问题,完善中国法学。
【关键词】：法学起源 法学概念 法学本质
中文摘要3-5 ABSTRACT5-9 引言9 一、中西方“法”的词源考察--的形式的起源9-11 (一) 中国古代“法”的词源考察9-11 1. “灋,刑也”10 2. “法亦律也”10 3. “法”、“律”复合10-11 (二) 西方“法”的词源考察11 二、中西措施的内涵起源—“法”的本质的起源11-22 (一) 中国古代“法”的本质起源12-15 1. 早期神秘主义的法学本质观12-13 2. 自然法学本质观--老子13-14 3. 以“礼”为核心的本质观--孔子、孟子14 4. 规范的本质观--墨子、商鞅、韩非14-15 5. 君主意志的本质观--管子、商鞅、韩非15 (二) 西方“法”的本质起源15-20 1. 早期神秘主义的法学本质观16 2. 古典自然法律派的正义、理性本质观16-18 3. “神学自然法律派的神意论”--神的意志18-19 4. 略论实证主义法律派的权力观和规范论19 5. 历史法律派--法学本质是民族意志19-20 6. 社会学法律派的对于法学本质的看法20 (三) 对于中西法学本质观一点比较和问题20-22 1. 相似点20-21 2. 问题21-22 三、法的内容-法学概念内容的解析22-28 (一)、中国的法学概念22-25 1. 法即刑--中国法学概念的内容22-23 2. “法即赏罚”与三大学派23-25 (二)、西方的法学概念25-28 1. 作为文化共同体的西方25-26 2. 早期西措施律概念--形式的确定性26-27 3. 西措施律概念的发展--内涵的正义性27-28 四、中西法学概念的异同及原因略论28-33 (一) 法概念的确定性与法概念的模糊性28-30 1. 异同29 2. 原因--重“用”轻“体”与重视逻辑29-30 (二) 重刑的中国法概念与全面的西措施概念30-31 1. 异同30 2. 原因--东西方对人认识的异同30-31 (三) “法即天理”与自然法31-32 1. 不同之处31 2. 原因--天人合一与两分的世界观31-32 (四) 中西法概念与正义的亲疏32-33 1. 异同32 2. 原因--“法文化的价值取向：无讼与正义”32-33 ，西语毕业论文 |
