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【摘要】：
回顾20世纪中国传统文化探讨，中西之间的比较是不可回避的一个方面。但是通常我们采取的“求同”或者“存异”的措施都或多或少地存在一些不足，导致对中西之间一些问题没有得到彻底的认识，要使中国思想参与到当代学术的讨论也显得心有余而力不足。在众多寻求中西文化交流的学者中，法国汉学家、哲学家弗朗索瓦·于连的探讨措施与观察眼光是与众不同的。
于连提出一种“迂回”的探讨策略。作为一名汉学家，他认为对中国思想的探讨不是目的本身。汉学领域应该引入哲学思考，中国可以作为思想探讨的工具。作为一名哲学家，他认为以古希腊为传统的西方思想已经自我封闭，哲学受制于思想固有的成见，必须要跳出这个框架从外部寻找活力。中西思想之间是“无关性”的，中国正是西方最好的他者，可以借中国传统思想来重新启动西方思想的理论活力。“迂回”就是指在策略上绕行到西方理性的背后，从外部解构它。同时，因为中西之间的无关性导致中西之间不可能直接比较，必须去“范畴化”，重新设计我们的分类。“迂回”也指于连在利用中国工具时，西语专业论文，从中国古代示意方式的间接性入手，西语论文网站，从一些非哲学化的范畴切入去探讨中国思想。虽然于连的探讨在国内外都引起了许多的争议，但是他所体现出来的对中国思想的认识和独特的学术眼光，给了我们一个全然不同的角度来审视自己和换一个角度来看西方。
本文分为三个部分来研讨于连的探讨措施。第一章略论前人的探讨措施关于连探讨的启示；第二章研讨“迂回”策略的具体操作措施；第三章着重略论于连的《迂回与进入》、《道德奠基》、《圣人无意--或哲学的他者》三本作品是如何在中西文化之间作间接比较的，这种比较又在何种程度促进了双方对自身问题的思考。
【关键词】：弗朗索瓦·于连 中西比较 迂回
摘要2-4 英文摘要4-8 序言8-12 第一章 目前中西文化比较探讨趋向12-19 一 寻找中西的共同点12-16 1.1 自上而下的方式--刘若愚的中国文学理论探讨12-14 1.2 自下而上的方式--钱钟书的中西比较探讨14-16 二 和而不同:现代新儒家的探讨16-19 第二章 "作为哲学探讨工具的中国"--于连的中西比较措施19-29 一 可疑的"比较"19-20 二 "迂回"的策略20-25 2.1 汉学家或哲学家?20-23 2.2 "迂回",从中国返回希腊23-25 三 为什么西方人探讨哲学不能绕过中国?25-29 第三章 智慧如何与哲学分庭抗礼?29-52 一 《迂回与进入》30-36 二 《道德奠基》36-40 2.1 不忍之心36-38 2.2 责任心38-40 三 《圣人无意--或哲学的他者》40-46 四 政治46-52 结语 他者的意义52-54 附录 弗朗索瓦·于连作品目录54-55 主要参考文献55-57 在读期间科研成果简介57-59 |
