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【摘要】：
情景关系理论在中西文论发展史上是一个比较重要的问题。西方文论中的情景关系是一种突出主体的“移情”关系。而中国古代文论中的情景关系始终强调的是一种情景交融、物我两忘的双向互动关系。对此,本文采用比较略论的措施,首先将中西文论中对情景关系的不同理解进行梳理,其次对造成理解异同的原因进行略论,并提出这种异同性是植根于中西哲学基础、思维方式的不同,意在对中西情景关系理论有更为清晰的认识,以实现中西方文学理论在这一问题上的互补、互促、互进。
本文分为引言、正文和结语三部分。引言对情景理论的探讨近况做了综述并对存在的问题进行了简单归纳。正文第一章,概括西方文论对情景认识的典型表述。列出移情说、异质同构中的主客体关系(情景关系)并进行了论说。第二章归纳中国古典文论对情景关系的典型表述。将其概括为《乐记》中的情景关系理论、陆机与刘勰的情景关系理论、唐宋诸家论情景关系、王夫之与王国维的情景理论,并分别对它们进行了勾勒与概括。第三章略论中西方对情景关系理解的异同及原因。首先列出了情景关系在主体移情与双向互动、明晰与模糊、比兴关系三方面中的异同,而后将异同原因放入中西不同的哲学基础与思维方式中进行略论。结语对全文进行了归纳,并强调中西文论的对话与互补的重要性。
【关键词】：情景关系 比较 移情 异质同构 情景交融
摘要4-5 ABSTRACT5-8 引言8-9 一、西方文论对情景认识的典型表述9-16 1.1 主客概念梳理9-10 1.2 移情说10-13 1.3 异质同构13-16 二、中国古典文论关于情景关系的典型表述16-27 2.1 情与景概念流变16-18 2.2 《乐记》中的情景关系理论18-19 2.3 陆机与刘勰的情景关系理论19-22 2.4 唐宋诸家论情景关系22-24 2.5 王夫之与王国维的情景理论24-27 三、中西对情景关系理解的异同及原因27-39 3.1 异同所在28-33 3.1.1 主体移情与双向互动28-29 3.1.2 思维的明晰与模糊29-31 3.1.3 "兴"与"比"31-33 3.2 异同原因33-39 3.2.1 天人合一与主客二分33-36 3.2.2 中西方的思维方式不同36-39 ，西语论文，西语论文范文 |
