摘 要：以中国妇女的三寸金莲和西方的紧身胸衣为例，通过两者的历史渊源与审美比较，研讨中西服饰的审美，两者在审美方面具有不同的文化内涵，由此产生不同的审美情趣，这些现象也折射出了特定时代下畸形的审美观和扭曲的价值观，是一个时代的缩影，是一种多样文化的彰显。
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关键词：中西服饰;三寸金莲;紧身胸衣;审美比较
[中图分类号]：J717 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33--01
一.紧身胸衣与三寸金莲的历史渊源与表现形态
1.紧身胸衣的历史渊源与表现形态
自文艺复兴时期以来，紧身胸衣一直在表现西方女性魅力方面发挥着重要影响，西方女性通过袒露胸口，使用紧身胸衣与下半身膨大的裙子形成对比来体现，在造型结构和剪裁方面，将棉布分成几片，插入多片三角形，利用鲸须的可塑性将其弯曲成弧形，钳进面料里面，做成紧身胸搭式，使之趋于立体造型化。长期穿这种紧身胸衣的女性可以把腰肢勒细的同时，也会使女性胸部、臀腹部脂肪堆积，这种夸张造型突出的强调了女性的第二性征。
2.三寸金莲的历史渊源与表现形态
中国妇女裹脚从五代时始，一直沿袭了千年，措施是用长布条把女孩子的脚紧紧地缠住， 为使脚纤小而造成脚骨畸形。五代末年，南唐后主李煜的殡妃�娘，天生丽质， 能歌善舞，李后主专门制作了一朵金莲花，并让�娘用帛缠脚在莲花上翩趾起舞，舞姿轻柔如踏云端，此后妇女们纷纷效仿，都以纤小的脚为美。缠足之风真正盛行是在北宋初年，北宋时有“近世有古所不及三事：‘洛花，建茶，妇人脚’”之说。①到了明清时期，缠足演变成将趾骨折断向足心弯曲，追求越小越细越美，人们用“三寸金莲”来形容女子脚小而优美已达到极致。
二.紧身胸衣与三寸金莲的审美
1.紧身胸衣的审美
首先，紧身胸衣的出现是对人体的束缚，也是对人们追求美感的表现。女性从未成年起就在母亲的监督下开始节食、穿紧身胸衣束腰，以期达到男性眼中理想的美丽的女人，长期穿紧身胸衣，会对女性的身体造成很大的伤害，如肋骨被折向里弯曲，而且内脏发生严重移位变形，人体的呼吸、消化和血液循环都因此受到阻碍，从而导致贫血 肺痫、流产等种种疾病，但十几年的束腰，可形成凹凸有致的S型身材，将女性人体本身的曲线美予以重塑，使其更加符合了女性人体美的艺术理念。
其次，紧身胸衣的使用也是人性的极大解放，是性意识的觉醒和男权社会的体现。人文主义强调人的人性和情欲，用紧身胸衣勒细腰身，用裙撑让下半身膨胀起来，丰臀细腰的女性性感意识被刻意强调和夸张，肯定了人的情欲以及解放人性的人文主义精神，由于紧身胸衣在视觉上的强烈的造型感，不言而喻的带有一种取悦男性的性暗示，因此，洛可可时期的女装更是将紧身胸衣应用到极致，丰乳细腰，下身膨胀的造型，成为了男人的视觉盛宴。紧身胸衣的使用使女性显示出纤弱的娇态，为符合男性的审美标准不惜以残害自身身体为代价，这无疑是男权社会的产物，是女性处于男性附属地位的一种表现。
2.三寸金莲的审美
首先，三寸金莲样式繁多，花样精美，是对传统服饰的装饰，也是评价女性美丑的标志。三寸金莲有棉鞋、套鞋、雨鞋等不同样式，棉鞋用以御寒，鞋面上衲以绣纹来从视觉上拉长拉瘦小脚鞋。套鞋是传统的居家鞋，也是为了修炼女子走路形态的小脚鞋，西语论文题目，十分精细纤巧。雨鞋鞋底是皮质或木质，鞋帮敷有桐油，以此防潮防雨。中国传统女装是平面式的宽袍大袖， 抹杀了人本身的立体曲线，使得女性的美转化为一种意境美，女性穿上这种鞋后， 脚小鞋细， 走路一步三摇， 尽显婀娜之态，充分地把平面式服装演绎得柔美异常，当时女子脚部的美丑已经成为评判女性美丽与否的一个极为重要的参数，而且已经超出了女人的身材和容貌美。
其次，三寸金莲的出现是历史的陋俗，是男尊女卑传统观念的体现。民间流传的俗语说“小脚一双， 眼泪一缸”，足以可见女性摧残身体的伤痛，可当时男性的审美习惯是以小脚为美，小脚可增添女性娇柔的媚态而对女性的小脚玩于股掌爱不释手，为了取悦男性而无所顾及的改变了自身的天然状态，且三寸金莲也使得女性行动不便，安于家中操持家务，成为了男性的附庸。由此可见，缠足之风盛行的原因在于封建制度下男尊女卑的传统观念和社会风气，是对女性身体的迫害，是社会历史的陋俗。
无论是中国妇女的三寸金莲，西语论文，亦或是西方的紧身胸衣，都是女性取悦男性的装饰工具，都是通过束缚乃至摧残女性身体来迎合扭曲的审美观，西方是通过紧身胸衣刻意强调女性身体的曲线美， 是人性的解放和性意识的觉醒，但也是男权社会的体现，而中国则是弱化女性曲线美的同时，利用三寸金莲追求女性的意境美，是历史的陋俗，也是男尊女卑传统观念的体现，这些现象折射出的实则是特定时代下畸形的审美观和扭曲的价值观，是一个时代的缩影，是一种多样文化的彰显。
注释：
①引自北宋时期太平老人着《袖中锦》中的评论。
参考文献：
[1]周开颜：《从紧身胸衣和三寸金莲看中西服饰审美的殊途同归》，[J]2017.10。
[2]王展：《紧身胸衣――人体的束缚和人性的解放》，装饰171期，2017.07。 | 
