摘要：“图腾”是每个国家和民族历史的产物，是历史留下来的厚重一笔，是一种文化。如今，在中西美术中，它作为一种原始艺术还在闪耀着其神秘色彩，可见，艺术的产生发展与图腾是有着密切联系的。
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关键词：图腾;艺术;中西美术
一、图腾的来源及表现形态
图腾（tot e m）一词来源于北美五大湖地区阿尔衰琴人的说法，“ototeman”意为“他是我的一个亲戚”，“亲戚”指命名某一氏族的运动物物种。图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。在原始母系社会时期，生产力低下，原始民族对自然无知，这是图腾产生的基础。古时候，由于人们对自然的低征服能力，他们把所有的希望与美好都寄托于神灵、大地、宇宙等，希望得到它们的保护，对自然界充满了幻想和憧憬，对它们都有着至高无上的崇敬。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰与祖先崇拜发生了关系。在很多的图腾神话中，人们认为自己的祖先就源于过去的某种植物或动物，于是，被认为的某种植物、动物便成了这个民族最古老的祖先。之后，人们应用图腾来解释神话，推崇信仰、推崇氏族崇拜、记载民俗民风等就不言而喻了。
原始人崇拜的图腾有其外在的表现形式，即图腾实体。远古图腾实体的形成源于万物众生的大自然，归纳起来，基本可分为以下几类：
（一）动物类。这是图腾崇拜中最早、最常见、最普遍的一类，当然也是最多的、地位最高的一类，其中尤以哺乳动物居多。例如，我国赫哲族、土家族等以虎为图腾。由于当时人们的认识低下与眼界狭隘，原始人不懂得男女繁衍人类的道理，而认为本氏族的祖先与某种动植物，特别是动物有密切联系，所以在图腾崇拜中动物占多数。再由于动物在许多地方与人类相似，又有许多人类没有的优势，如鸟能在空中飞，鱼能在水中游等生活习性，由此初民们把动物放在图腾对象第一位，觉得它们无与伦比。
（二）植物类。这类图腾崇拜出现较晚也相对较少，主要包括与原始人生活息息相关的植物类型。
（三）无生物或自然现象，这类图腾崇拜产生更晚一些。无生物主要指工具类图腾;自然现象崇拜多为天、地、水、火、土、日、月等。
（四）随时间推移和社会发展而出现的复合图腾。如龙、凤、麒麟等，到后来甚至出现了对人的崇拜。
总之，随着社会发展，图腾实体的种类也在不断变更、演化，形成各种各样更为复杂的图腾形态，图腾信仰逐渐被淡化，但依然在文化、艺术、生理等方面产生着作用。
二、中国美术与图腾
可以说，中华民族是一个图腾崇拜极为明显的民族群体。中国的图腾文化丰富多彩，源远流长，自远古至今，都发现有图腾文化的遗迹。无论在考古学资料中，还是在历史学资料中，也无论在文字学资料中，还是在民族学资料中，都随处可见，俯拾即是。卫惠林说：“中国图腾艺术史的资料，非惟足以汗牛充栋，且可说堆积如山。”可见，我国在图腾艺术文化探讨上还是比较多的，也是有据可依的。
根据国外考古学资料，图腾文化发生于旧石器时代中期，繁荣于旧石器晚期和中石器时代。从新石器时代的许多文物特别是彩陶纹来看，中国的确存在一个繁荣的图腾时代。仰韶文化半坡遗址、临潼姜寨遗址、马家窑文化遗址等出土的彩陶上多绘写实动物纹样和写意动物纹样，绘有人面鱼纹、单体鱼纹、复体鱼纹、变体鱼纹、五鱼纹、蛙纹、鸟纹、鹿纹以及由此演化而来的各种象征图案化纹样，足可说明我国古代图腾文化的发达程度。历史记载早在夏族的时期，或说鱼图腾崇拜，或说龙图腾崇拜，学术界说法不一，但均有一定根据，有一定道理。大概这些都是夏族的图腾，其中一个是民族图腾，其余则是氏族部落或家族、个人图腾。这时，夏族蛇图腾与羌族等氏族部落的图腾合并而成的龙图腾就已出现。直至夏朝建立，龙图腾在中原地区广泛地传播开来，并与其他的图腾继续合作衍变。直到今天，先民的龙图腾仍然对中华民族具有巨大的作用力。我们现在自称是“龙的传人”，即与古代龙图腾崇拜相关，“龙”被视为中华民族的象征。
在中国美术史上，图腾文化的表现形式多样，内容丰富。就拿代表性的“龙图腾”来说吧，纵观历史，无论是在建筑、雕塑还是绘画上都有极为丰富的表现，如目前发现最早的河南濮阳出土的距今约6400年前新石器时期的龙虎蚌塑;清末，建于广州的陈氏书院屋脊，脊装饰得极其繁复精美，这只鳌龙独立最高处既有保护建筑不受火灾的神力，又有期盼陈氏后人独占鳌头之意;明间艺术中，西语论文网站，龙图腾的运用也很广泛，如年画、剪纸、刺绣等，在南少数民族地区，龙的形象作为部族图腾更是被一针一线地绣在盛装上，成为姑娘们的衣饰。对于“龙”在中国绘画、艺术文化中的运用例子数不胜数，在此就不一一列举了。
三、西方美术与图腾
从西方图腾的三个发展阶段历程来看，每个发展阶段其实它都与宗教有关。英国民族学奠基人质疑麦克伦南在1869年的《动植物崇拜》中认为：图腾具有原始宗教的性质。苏格兰著名的人类学家罗伯逊・史密斯在1889年的《闪米特人的宗教》一书里认为：图腾崇拜是一切宗教的起源。在20世纪上半叶后的西方图腾探讨中，图腾制度被作为社会组织制度和宗教制度的一面。由此可见，西方的图腾是与宗教息息相关的。那么回头来看早期的西方艺术绘画，几乎每一幅著作都是宗教的产物。宗教与美术的关系极深，从某种意义上来说，原始美术是与原始宗教混杂在一起发展的，原始宗教的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜等产生的符号和简单的图像就是原始的美术。比如说，从朴素的早期基督教美术，经中世纪美术，至文艺复兴美术，可以明显看出相对早期基督教美术表现出的严格宗教气氛，可以说，艺术是为基督教服务的，绘画更不例外。如拉文纳教堂中的《西奥多拉及其随从》，桑德罗-波提切利的《春》和《维纳斯的诞生》等，都是珍贵的，非常具有艺术价值的宗教绘画著作。
如今，随着世界经济的一体化发展，高科技在全球的广泛运用带来了信息和文化的深刻变革。原本形态的图腾文化也在发生改变，它在保有原始元素的同时发生着变异。如美国的爵士乐和宗教音乐便是源于非洲的图腾音乐;现代舞也是融合了原始图腾舞蹈演变而来。19世纪末，随着欧洲殖民者侵入非洲，许多图腾雕刻、绘画、面具等艺术被带入欧洲，对后来的立体主义雕刻及野兽画派的出现产生了巨大的作用，是现代抽象艺术的前身。非洲黑人的艺术、太平洋岛民的艺术和美洲印第安人的艺术，西语毕业论文，是西欧艺术家灵感和技法启发的源泉，对近代艺术派如野兽派、立体派、超现实派、表现派等的形成有相当的贡献。
四、图腾艺术的价值与意义
图腾观不但是一种宗教信仰，一种社会结构，更是一种传统文化艺术观。在如今经济高速发展，数理与逻辑快速充斥的时代，图腾艺术无疑是一把钥匙，它导引人们开启传统艺术的大门，进入一处可能早被遗忘的文化天地，让人们重新思索窥探人类祖先想象力和象征力的巨大功能，追寻人类历史文化最原始的步伐。（作者单位：河北工业大学）
参考文献：
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[2]胡继明.从《诗经》看民族图腾文化.三峡学刊（J），1997.03
[3]侯鑫.试析图腾文化与中西美术.美与时代（下）（J），2017.05
[4]张巍.西方图腾理论发展的三个阶段.康定民族师范高等专科学校学报（J），2017.01 | 
