王国维的《宋元戏曲考》，可以说在一个崭新的领域中又填补了一项空白之页。王国维探讨戏曲史并写作《宋元戏曲考》的目的是为了确立被正史所忽视的元曲的“一代文学”的地位。他把戏曲当做一种文学看，是一以贯之的。在探讨过程中，他整理了大量古籍史料，继承了乾嘉时代的“朴学”措施。王国维同梁启超一样，抬高了被正统文化斥于“主流正宗”之外的戏曲、小说的地位，这与当时的历史文化背景密切相关，当然也同世界文学大的发展趋势保持了一致。不同的是，梁启超从政治家的视角出发，看重的是小说的宣传工具的影响，而王国维纯粹是站在学术的立场，旨在振兴中国戏曲，不仅像当时的其他启蒙家们那样，十分推崇戏曲的影响，更身体力行，投身到具体的戏曲探讨工作中去。《宋元戏曲考》之所以能成为中国戏曲史论的开山之作，这与王国维的探讨措施是分不开的。综观全书，其探讨措施就在于“观其会通，窥其奥 ”。刘 评价说：“《宋元戏曲考》与王国维其他作品比较起来，更显得材料翔实、校勘、辨伪、辑佚甚力，考证精审。王国维的学术探讨将西方的逻辑、历史的新眼光和清代的考据学传统结合起来。” 从王国维这三部重要作品中可以看出，他的中西交融的学术观呈现出一个理解―消化―复兴的历程。这是其包容新学与旧学、中学与西学的有益尝试，留给后人可资借鉴的经验的确很多。在现今的时代背景下，对古代文论的继承与对西方话语的取舍都需要我们有自觉的意识与敏锐的学术眼光，王国维的学术历程会带给我们很多启示。 注：本文系吉林省教育厅“十一五”社会科学探讨项目，项目名称：中国近代美学关键词的时代印记与民族特征。项目编号：吉教科文合字[2017]第330号， 参考文献： [1] 刘刚强：《论近年之学术界》，《王国维美论文选》，湖南人民出版社，1987年版。 [2] 刘 ：《用现代科学措施探讨中国文学的奠基人王国维》，北京大学出版社，1996年版。 [3] 王瑶：《中国文学探讨现代化进程》，北京大学出版社，1996年版。 [4] 王国维：《人间词话》，上海古籍出版社，1998年版。 [5] 刘刚强：《论新学语之输入》，《王国维美论文选》，湖南人民出版社，1987年版。 |
