藏书票，简称书票，是雅好藏书的人在自己的藏书中放置的标志性图画，标明藏书的主人，属于版画的一种类型，一般都是边长5-10cm见方的尺寸，上面“除了要有国际通用的EX-LIBRIS（意为‘予以藏之’，原为拉丁文）字样外，还必须有票主的名字（或是笔名、书斋名）。有的还在票面上刻印一些与读书有关的成语、警句和格言”。藏书票源于15世纪的欧洲，同时在欧洲各国流行，已知的第一枚藏书票是1470年由德国人制作的，署名勒戈尔（Lager），是一幅刺猬衔着野花，脚下踩着落叶的木刻画，旁边写有德文的“慎防刺猬随时一吻”（图1）。与此同时代的还有一枚1470年德国勃兰登堡家族给一家修道院赠书时在书上贴的“天使盾牌”的藏书票（图2）。
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一、藏书票的传入
中国人提起藏书票都会想到中国的藏书印，与中国的藏书印最大的不同之处在于藏书票是文字和图画来共同表现的，而藏书印只是单纯的用文字表现，但是藏书印比藏书票早出现了800年，那为何藏书票出现在欧洲而不是在中国呢？“唐韬先生是这样估计的：‘大抵线装书纸质柔润，西语论文网站，便于钤印，洋纸厚硬，也就加贴藏书票为宜’。叶灵凤先生也认为‘西洋书多是硬面的厚册，适宜于粘贴，正如软薄的线装书纸张适宜于钤印一样’”。李允经的《鲁迅和中国藏书票史话》中点，他还说：“进入20世纪之后我国的书籍，宣纸印制的愈来愈少，以洋纸印制的愈来愈多，这就为藏书票的引进和发展提供了前所未有的契机。”
那么藏书票到底何时传入我国？多数人认为是20世纪30年代随着西方文化的引入传人中国的，也就是随着鲁迅介绍新兴版画一起传人的。但是90年代中期在台湾发现了一枚“关祖章藏书票”，关祖章，生卒年不详，广西苍梧人。这枚藏书票贴在1913年版的《图解法文百科辞典》中，图案是一位头戴方巾的书生，正在秉烛夜读，他的四周散落大量的线装古籍和卷轴，画面上方楷书繁体“关祖章藏书”五个字，大小两个书箱上分别标有“书林”“易书”等字样（图3）。有学者认为，关祖章是已知的我国第一位藏书票使用者。但是，据“‘上海图书馆新馆开馆藏书票展’中的有关报道：该馆所存来自欧洲的最早的藏书票是1606年制作的”。尽管这些欧洲早期书票是在何年何月、由何人携来我国尚待考证，但倘说书票传入我国是300多年之后的20世纪30年代恐怕很难成立。藏书票并非是近代才传入我国的，应该更早，到底是何时还有待考证，但是可以肯定的是20世纪30年代藏书票开始在我国兴盛。
二、中西藏书票图画题材的比较
早期藏书票在西方也并不十分流行，因为当时只有宫廷贵族或修道院才拥有藏书，所以一直到17世纪末期，藏书票的题材都多以表示贵族身份的纹章作为图案，纹章藏书票象征贵族的权势和地位。如17世纪中叶，英王查理二世的藏书票，以一头雄壮的狮子和一匹健硕的马捧一面盾牌的王室纹章为图案，这枚就是典型的早期纹章藏书票（图4）。到18世纪，西方资本主义大力发展起来，社会有了大变革，教育开始普及，西语论文，雕版艺术也有了发展，所以拥有藏书的不仅仅只有少数贵族，许多中产阶级以至平民也都可以收藏图书，藏书票开始平民化。藏书票的题材也不再局限于纹章这种类型，更广泛、更个性并且更具有艺术性的题材应运而生了，比如18世纪中叶英国布利牧师的藏书票图案就是自己书房一角的书堆，表现了收藏者的生活情趣，更贴近生活，具有现实主义情趣。这个时期还流行以寓言故事为题材的藏书票，蕴含更深的文化内涵。19世纪工业革命使人们厌烦僵硬的机械复制几何图案，于是以纯手绘的、接近世俗的、有变化的自然植物景观为题材的藏书票便得以流行。1897年德国人克拉埃道尔夫设计了以蒲公英、野花、音符、飞翔的小天使以及弹钢琴的双手为图案的书票，整张书票透露了淡淡的伤感以及与此同时期的浪漫主义情怀（图5）。20世纪欧洲还有一些藏书票是描写爱欲的画面，因为这种艺术无需审查，就出现了这种大胆的设计，这种题材的藏书票只要不流于低俗还是会有一种颓败和含蓄的美。现代西方藏书票题材更是包罗万象，花鸟虫草、山川风光、名胜古迹、人体肖像、警句名言、民间传说等，无所不有。
中国早期的藏书票题材中不涉及西方藏书票题材中的一个大类――纹章藏书票，纹章在欧洲盛行并且有很深的意义，代表着个人或者家族，所以纹章在藏书票中广泛运用，但是中国并无纹章一说，“纹章”是个日文汉字名词。中国最早的关祖章藏书票就是18世纪中叶西方流行的将自己书房一角或者书堆为题材的书票，这一类题材书票也很常见。西方书票后期出现的爱欲题材书票在早期中国的藏书票题材中也是没有的。中国的早期藏书票还有一个题材就是大学毕业纪念册藏书票，《中国藏书票史话》中介绍了吴兴文先生所著《书趣》一书中刊印的三款大学毕业纪念册上的藏书票（图6）。其一是“刊于1916年上海基督教信会创办沪江大学毕业纪念册的封面里，也是该校的第一本毕业纪念册，画面上朵朵白云，一艘帆船离岸，象征毕业同学鹏程万里，一帆风顺”。其二是“刊于1922-1923年清华学校毕业纪念册的扉页上，以五只蝙蝠组成图案，象征五福临门。右上角有一个‘成’字，可能是设计者的名字”。其三是“刊于1923-1924年清华学校的毕业纪念册扉页靠左上方的位置，图案是以灯塔为造型，向两边照出清华大学的校训‘自强不息、厚德载物’”。中国现代藏书票题材逐渐开始广泛，也是各种题材无一不有，但中国书票题材具有很强烈的民族性特点。
三、中西藏书票图画艺术特色的比较
德国的版画大师丢勒曾在16世纪设计创作过藏书票，丢勒创作的藏书票，如同他的其他版画著作一样，线条密而不乱、构图严谨饱满，风格华丽而又神秘（图7）。德国藏书票保持着德国传统艺术的基本风格特色，构图对称严肃、具有装饰效果，但是近代德国藏书票也在不断发展变化。法国的藏书票风格秀雅，图案具有装饰性，突出情感的表达，也兼顾写实性。如欧利奥所创作的藏书票，描绘着盛开的花、玩耍的小孩和小象，画面十分动人（图8）。英国的藏书票在构图上和德国藏书票相似，构图都比较饱满和严谨，极具装饰性。英国维系特勒设计的藏书票主要表现其书房，并绘有室外的景色，并配以装饰性图案（图9）。美国的历史较短，藏书票流行也较晚，从18世纪下半叶开始，但美国的藏书票的特点也比较突出、简洁，用点、线、面来充盈画面，现代主义设计感强。荣格设计的藏书票充分体现了这一特点，他于1935年设计的一张书票中用一根简单的线条描绘了一个正在读书的贵妇，画面非常灵动，设计感强（图10）。前苏联的藏书票注重直线的应用，线条整而不板，很有灵气。如库库洛查和毕斯凯莱夫设计的藏书票都很好地应用了直线（图11）。
中国藏书票虽然兴起得较晚，但是形成了自己独特的风格。我国早期首批书票创作者，便是现代版画会的李桦、唐英伟、赖少其、陈仲刚、刘宪、张在民、潘业、潘邵等人了。当时正值中华民族生死存亡的关头，这种带有玩趣并且较高雅的藏书票艺术是国人无法去顾及的，所以创作者是很少的。1937年因抗战爆发，少有的创作也停滞了。我国早期藏书票创作虽然有限，但是呈现出了不同的特色。如李桦的早期著作，多写实，极具现实主义风格，刻划粗狂、线条流畅、构图简练（图12）。再如，观唐英伟的著作，可以看出他强烈的爱国主义情怀，常以伟岸的革命战士为题材，大多写实。还有刻画女性裸体的著作，是我国最先刻画女性裸体的艺术家，意义深远（图13）。潘邵的著作则具民间艺术特色（图14）。可见，我国的藏书票艺术特点是，它不仅与读书、爱书、藏书的良好风尚相联系，还与所处时代相关联，我国早期藏书票处处流露着革命情怀，从题材刻画都可以看出坚韧的民族精神以及东方的美。从西方传来的书票，经中国艺术家之手后观之，与外国著作并无差异，从这一点更能看出中国藏书票独具特色之处。由于版刻种类、制作水平等因素的作用，我国早期书票较为粗略，但在今天看来却更有一种稚拙的美。
中国的藏书票来自于西方，但是逐渐形成自己独特的风格，无论是题材，艺术特点或是制作上。中国藏书票先后在日本、欧洲诸多国家展出，一些外国人以得到一枚中国的藏书票为荣，这说明，后起之秀的中国藏书票艺术也作用了其他国家，相信具有东方之美和民族特色的中国藏书票定会在国际上引起更广泛的关注和作用。 | 
