摘 要：哲学的未来发展方向需要我们探究哲学的起源，哲学体系的产生和发展带有自身特色的产生条件，不同的自然和社会环境下产生的哲学其探索的哲学思想和思想体系特征并不相同。本文从地理环境、物质基础、社会条件三个方面来略论古希腊哲学和中国哲学的产生之初的条件，从中西方哲学的不同产生条件看中西哲学的思想特征和各具特色的哲学思想。
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关键词：中西方哲学 起 源 条件
任何一种文化都有自己的一个带上自身烙印的发展历程，其自身特色的最终形成和定格都会与其他的社会文化形成产生明显的区别，不同的文化甚至会出现截然不同的鲜明区分。而要找出它们之间的不同不仅要从历程中区辨别更需要去探析文化产生的源头，从头开始，西班牙语论文，理清事物发展的脉络并且试图预期事物的未来发展，哲学便是如此。本文旨在研讨中西方哲学产生条件之对比，希望能给大家带来一点启示。[1]
公元3000年前，地中海及其东部爱琴海域凭借其独特的地理环境及历史文化因素孕育产生了古希腊哲学，而古希腊哲学恰恰正是西方哲学的源头。西方哲学起源于古希腊，并且经历过古希腊哲学、近代哲学、现代哲学等阶段，在其长期的发展过程中，西方哲学家所关注的哲学问题也在不断地发展变化，哲学思潮不断延伸，虽然出现不同的方向以致后面的种种学派，但是后面的学者们一直没有离开其源头-古希腊的核心灵魂-对事物本质的探究以及现象原因的追求;中国哲学历史悠久，从先秦时百家争鸣中出现自《易经》始至少有三千年历史。其产生，也有一个比较鲜明的区间，只是没有出现类似古希腊早期的哲学家试图截然与传统分开或创立新的传统。纵观整个中国哲学，各种学说的前后相继性很明显，各个学派所讨论的问题虽然有所不同，但是主要都集中在政治伦理方面，即都表现为对人的关怀和规范。[2]
任何一种文化体系的产生和发展都有带上自身特色的产生条件，哲学的产生也是如此。[1]古希腊哲学作为西方哲学的开端和起源由于其鲜明的自然地理风格及民族演变交融历程以及社会发展脉络让我们更好的找寻其哲学产生条件，当然中国哲学也不例外，由于其典型的大陆国家和相对封闭的社会发展体制也给我们探索其哲学起源提供了条件。下面本文将从地理环境、物质基础、社会基调三个方面来略论古希腊哲学和中国哲学的产生之初的条件，试图揭示中西方哲学在源头之处的不同，从而更好地理解两个哲学的发展脉络，以期更好的帮助大家理解两种哲学的产生：
从地理环境上说：古希腊境内多山，不具备农耕的条件，因此古希腊要发展经济就必须利用它良好的海岸线，大力发展海上贸易，通过海上与其他地区交往、交流，所以，古希腊在海上贸易过程中形成相对比较发达的商品经济。在与其他地区的经济交往过程中，有机会接触到不同的文明（例如对亚细亚文明和埃及文明等当时先进文明）[2]，学习和汲取它们的文化精华，并且对之进行批判、改造和综合，从而形成具有古希腊特色的哲学-科学文化;在自然因素这一条件中，中国与古希腊的自然条件不同，西语论文范文，首先，中国有着广袤而丰腴的土地以及便利的陆路交通，农业比较发达，经济的交流主要通过内陆各个国家之间的互通有无，因而，在这种诸多的自然条件作用下，造成古代中国与其他不同的文明交往较少，形成了独特稳定的和完善的文化结构。这些自然条件使中国哲学特征表现为一种封闭的自我发展，具有相对稳定性。
从物质基础来讲：古希腊社会经济发展中，物质资料日益丰富，使一部分人能够直接脱离物质生产劳动，而从事脑力劳动，使研讨政治和哲学获得了物质前提，只不过多数人主要思考政治问题，有一部分人则转移了注意力，把对政治体制和政治规范以及对人和社会的关注转向对自然和现象之后的原因的关注，注重概念的明晰和逻辑的严密，进而产生古希腊独特的哲学-科学思维方式。但在中国古代，经济形态就是自给自足的小农经济，中国的农业人口占全体人口的绝大部分，一切社会、经济思想以至政府的政策方法都是以土地分配和利用为中心的。由此发展的中国家族制度非常重视伦理的构建，因为，只有通过“家国同构”这样的方式才能更好的管理这个国家，人民的思想大多关注自身，有一定的局限性。[3]
再对比两个哲学体系产生的社会氛围：受到分散的地理区域的限制古希腊难以形成统一的中央集权的国家，各个城邦隔离开来独立发展。而多样性的环境能促进相互之间的比较和思考，人们的思想也呈现出多样化，激发人的批判精神和创造能力。另一方面，在一些较为宽松的城邦里形成了古希腊著名的民主制，这种民主制总体上为哲学的产生提供了社会条件，因为在民主制度下，有利于使一些背离传统的或与时下流行的思想得以产生和发展，由此形成古希腊哲学的新的传统：超越传统。[4]因此古希腊哲学具有科学精神和不断超越的特点，因此城邦制和民主制为古希腊哲学的产生创造了必要的社会环境;在中国，中央集权的国家出现比较早，有利于经济的迅速发展，但是由于传统思维，在宗法制度的制约，产生了以小农家庭为中心，注重人与人之间小范围关系以求得安稳的观念取向。另一方面，由于国家关于文化发展的封闭性限制，能够进行讨论、探讨和辩论的空间较小，多数思想家把传统思想当作政治行为、礼仪和道德规范的主要来源，使中国哲学整体朝向伦理（政治）的方向进一步发展。[5]
文章以上从源头来略论中西方哲学产生情况的对比，从中可以看出中西方哲学从产生到发展到成型两者所发展的方向以及对周边学术环境人文氛围的作用有着巨大异同，当然我们在区分了二者的不同之后不是结束而是一个更好的开始，有了对中西方哲学起源的条件对比我们就可以更好的找出二者相似或者说在以后的发展过程中可以相互学习相互借鉴的地方，以更多的增进中西方哲学交流，文化促进，帮助两种文化进行全面的理解和交融，当然这是一个漫长的过程，需要众多文化学者共同的努力，需要各国人民一起奋进，相互理解相互学习，为哲学文化在普通民众间的普及打造一个良好的开端！
参考文献：
[1]刘彦生，中西方哲学源头异同比较，天津大学学报，2017年4月
[2]高捍东：《哲学缘起和它最初的迈进――从哲学产生到智者学派》，当代中国出版社，2003年09月
[3] 蒙培元，《中国哲学主体思维》，人民出版社，1993年08月第1版
[4] 邓晓芒，赵林：《西方哲学史》，高等教育出版社，2017年版
[5] 文德尔班：《哲学史教程》下卷，罗达仁译，商务印书馆1996年版
作者简介：
徐涛，1988.4.1出生，男，山东省临沂市人，目前湖南湘潭大学哲学系探讨生二年级，探讨方向为西方哲学方向. | 
