伊斯兰教是世界三大宗教之一，同其它两个宗教--佛教和基督教相比较，伊斯兰教可能是世人对其知之甚少的宗教，甚至连一些穆斯林也有知之不确的情况。美国著名阿拉伯史学家希提(PHILIP K Hitti)就曾经感喟过，我们关于北极和南极地区的了解，已经开始超过我们关于阿拉伯地区的了解。的确，关于这种情况的生疏和淡漠，甚至可以看作是今天西方世界同阿拉伯--伊斯兰世界造成紧张冲突的一个重要原因。如现在闹得沸沸扬扬的“虐囚事件”，全世界都在谴责美英联军这种违反人道和侵犯人权的恶劣行径。其实，从伊斯兰教角度看，比这严重得多了。伊斯兰教是一个讲究清真的宗教，他的身体中的一部分必须严格保护和掩盖的。宗教上叫“aurat”(羞体)，指成年男性肚脐以下，膝盖以上；妇女除脸、手、脚外所有的部位。教法规定羞体的暴露是对人格的最大践踏，对神的亵渎。《古兰经》(7：27)上说，当初魔鬼伊不劣斯(撒旦)就曾经引诱人类始祖亚当、夏娃，扯下他(她)们的衣服，暴露他(她)俩的“羞体”，使他们离开乐园。这是与宗教不可戴天的魔鬼行为，他造成对全球穆斯林精神的伤害是很难愈合的。还有，美军关于什叶派圣城纳杰夫的进攻和轰炸，也是不知道什叶派对阿里及其圣陵的崇敬程度。在有些什叶派信徒看来阿里比穆圣更显重要。我想如果当初美英联军或拉姆斯非尔德之流，稍有宗教知识和修养就绝不会干出这种令世界12亿穆斯林发指的事情来。 何物伊斯兰? 19世纪中叶，《共产党宣言》诞生，曾引起了全世界的一片惊慌。其实，当时究竟有多少人知道共产党!伊斯兰当然不能同共产党相提并论，但是今日世界上，谈伊斯兰色变的情况是差不多的，究竟有多少人知道伊斯兰为何物! 近年，国内有许多刊物和大小书籍介绍伊斯兰，我都读过。但这些读物都是从常规入手，如伊斯兰有五大信仰(依玛尼)：信仰真主安拉(ALLaH)、信仰古兰经、信仰天仙、信仰先知(穆罕默德)、信仰末日审判。也有的再加一条信仰前定--一切皆由安拉预先安排。这些信仰中首要的重大信条是清真言：除真主外，别无神灵，穆罕默德是真主的使者。真主的概念是最高的。在伊斯兰的教义学上，真主是唯一的，实在的；又是无形、无象的。是创造者，全知全能的，自我存在；既不生育，也不被生。伊斯兰教就是服从真主意志的宗教。还有穆罕默德在宗教上的地位，他是真主派遣的使者--先知，是人类的警告者，是真主意愿的传达者，他是很长的先知名单中最后一名(封印)先知，因而也是最伟大最正确的先知。但他是凡人，有生有死，有爱有恨，有人间的七情六欲。他唯一的奇迹，就是接受古兰，传达古兰。中国称《古兰经》，这是“天启”。是真主通过梦中的启示(默示)，或者通过奇迹的显示，或者通过天仙迦伯列的传达给穆罕默德。古兰是真主的语言，不是被创造的。百分之百的真理，永垂不朽。五大信仰以外，还有五项宗教义务(教条)：首先是信仰的表白，中国穆斯林称为“念”。每个穆斯林都必须会念“清真言”，并且需要当众表白。从出生到临终都要记牢、宣扬、奉行，这是检验是否穆斯林的标准。其次，每天礼拜五次，并且方向要朝着麦加的克尔白清真寺(中国的朝向为西方)。礼拜的仪式是法定的，五次都不完全相同，但都有立定、鞠躬、跪拜程序。礼拜者都必须是清洁者(沐浴、换衣)，都必须用古兰的语言(阿拉伯语)诵念。当然，除了每日五交的礼拜外，还有星期五的聚礼，每年的若干次的会礼，如古尔邦节、开斋节等等。礼拜是为了社会平等和团结一致，用这种兄弟关系替代原先阿拉伯民族过分重视的血缘关系。这是穆斯林有战斗力的一个因素。再次是施舍，救济穷人，这是一种自觉自愿慈善行为，宗教上叫“天课”。过去有明确的份额(2.5％)，现在就凭穆斯林的良心了。后次是斋戒。伊斯兰有自己的历法(希吉来)，每年的九月份(赖麦旦)是斋月。在斋月里，自黎明到日落，必须戒除饮食和性交。这是锻炼意志的一种机会。最后为朝觐。穆斯林不分年龄、性别只要身体健康，经济许可在一生中至少都应该朝觐麦加克尔白清真寺一次。朝觐者必须受戒，不穿缝制的衣服，完成一定的功课。每年至少有二百万穆斯林到麦加，从国王到乞丐；也不分种族、肤色、教派，都着一色的衣服(戒衣)，住帐篷和露宿风沙中，绝少发生斗殴和偷盗事件，这实际上是一种力量的显示。 这样介绍伊斯兰教固然很好，但它并没有释去许多非穆斯林心中的疑惑。因为任何宗教几乎都有自己的创世说以及各种严格的教仪、禁戒和教条，但为什么伊斯兰教在世界上对教徒有那么大的号召力，其精神的感召又能转化为巨大的物质力量，对世界历史造成难以想象的冲击。这方面，我想谈谈个人的看法。伊斯兰教除信仰和教义外，还有自己的Shariah(沙里亚)。阿拉伯文原意是“道路”或者“行为”，是“通向水源地之路(沙漠居民对水特有感情)”。中国转译为“穆斯林法”或者“教法”。穆斯林认为伊斯兰教法是真主安拉降示 的神圣的命令的总和，有至高无上的地位，并且永无谬误，亘古长存。这是安拉意志的体现，穆斯林只有发现、理解和执行这些神圣法学的义务，没有怀疑和抗拒的权利。教法规范了穆斯林的全部生活，包含了婚姻、朋友、家庭、遗产、契约、承继和财产转移等法学制度；不仅如此，它还包含了商法，刑法和民法系统的若干内容。涉及范围十分广泛，几乎无所不包。这是一部“私法”和综合性质的法规。教法对穆斯林的作用实在是太大了。中国人都知道教法规定穆斯林禁食猪肉，如果一个教徒违反了这条禁令，想想看，会遭遇什么样结果!又例如教法规定凡参加圣战而死亡的人，无论生前犯多大罪过都可以得到赦免，并进入天园。尽管在历史的发展中，由于教派林立，由教法产生了教法律，并有逊尼和什叶派两大系统教法，内部又分成若干大大小小的教法律派，但是各类教法律派其内容有总体一致的地方，它在伊斯兰教广大穆斯林教徒的日常生活中，有着不容忽视和不可低估的作用。全世界的穆斯林都接受教法的约束，并生活在遵守不同教法律派的环境里。这是它同其他宗教不同的地方。从这个意义上说，伊斯兰教既是一种宗教，但就其内涵又要远比一个宗教丰富和深刻许多；它虽不是一个民族，但在呼唤斗争、寻求合作上，有时往往又超过同一个民族所能发挥的影响。我曾经将伊斯兰教作过这样的界定：伊斯兰从来不是一个民族，甚至也不仅仅只是一种宗教。伊斯兰是一种文化和社会制度，是地球上一部人类的生活和思考方式，是彼此传递信息联络感情和合作奋斗的凭籍和媒介。伊斯兰的内涵要远比一个宗教的内涵丰富，深刻的多，尽管伊斯兰的确是当今世界性的宗教。至今我对这个认识并没有改变。我认为伊斯兰教在今天世界上发挥的巨大影响同这个很有关系。 西方和伊斯兰教的对立 |
