黎利与刘备都是作为一代明君被后世敬仰,成为文人们塑造贤明与仁德的形象的参照,具有类型化的特点。二者具有明显的共同点:帝王之相、君王之德。《皇越春秋》的作者在塑造黎利时借鉴了《三国演义》塑造刘备的措施。《皇越春秋》这部小说主要叙述了明朝永乐年间安南黎利集团与明朝军队联合讨伐胡季犛,灭胡之后,明军占领安南,以中官马骐为代表的官宦们大肆搜刮安南百姓,使得安南民不聊生,导致黎利起义,推翻明朝占领军,建立了大越国政权。一、帝王之相,肩负使命清化府俄乐县蓝山人黎公常之子,长曰黎来,庶曰黎利,少曰黎石,季曰黎善。利生时,有一朵红云覆于屋上,经三日不散。其人器度豁达,寡言语,多学术,五经诸史,独观大略,一览便记。[1]25中国作家在塑造帝王将相抑或才子佳人都惯用的一个手段就是使之出身、经历神奇化,这与中国小说由神话而志怪而传奇而讲话的发展轨迹有关。即使是《三国演义》这样的“七分写实,三分虚构”的历史演义,也有将人物神奇化的例子,对此,鲁迅多有批评“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”[2]越南作家大多深受、中国文化的熏陶,特别是其创作的营养......(论文页数是：6页) ，越语专业论文，越语毕业论文 |
