清王朝兴起于中国东北边疆地区,1644年入关统一中国,为中国历史疆域的奠定作出了重大贡献。有清一代,在对自身“疆界”、与邻国疆域的关系等问题上,中国与越南、缅甸、朝鲜等邻国往往既有文化上的“疆界观”,又有地理上的“疆界观”。这两种“疆界观”密切相关,17世纪中期以后由于中国与邻国在这方面的某些异同出现观念上的碰撞,19世纪中期又因列强的入侵发生了观念上的显著变化,出现了从碰撞到交融的现象。本文主要以中国、越南、朝鲜等国的“疆界观”及作用为中心加以研讨。一文化上的“疆界观”是指在文化归属感上的认同与否,即传统的“夷夏之辨”。17世纪中期乃至以后一定时期内,“夷夏之辨”主要是中国与朝鲜、越南等深受中华文明作用的邻国及周边的部族确定谁是文化上的“蛮夷”、谁是“华夏”的问题,19世纪中期以后这一观念中又增加了新的内容。总体上,大致可以分为三个阶段:第一,“夷夏之辨”观念长期作用着中国和一些邻国,朝鲜、越南士大夫阶层长期认为清朝以“蛮夷”入主“中国”,是“以夷变夏”,并在其国内的历史文献中有所反映。先看朝鲜。李朝君臣开始把努尔哈赤建立的后金视为“胡”人的“夷狄”政权......(论文页数是：12页) ，越南语毕业论文，越语专业论文 |
