1.引言语言是一个人,亦或是一个地方的明信片,透过语言可以了解其背后的文化,读懂其隐藏在行为背后的奥秘。语言的传递即是文化的传递,语言的冲突和改变即是文化的摩擦和融合。后建构主义认为,文化认同不是固定不变的,而是灵活的,随着环境的改变而不断的重新建构,遵循了否定之否定规律。2.理论背景随着对语言学探讨的不断深入,越来越多的语言探讨者开始由认知语言学向社会语言学转变,他们从社会文化视角探索二语习得中所呈现的一系列现象。近二十年来“身份问题成了社会科学各分支学科的探讨热点”[1]。Guerrina认为身份认同主要包括社会认同,文化认同和政治认同[2]。文章认为文化认同是指个体或某一群体对自己文化或其他文化的归属感以及态度和看法。在我国,许多学者从不同的角度对文化认同进行了探究。高一虹以中国本科生为探讨对象,深入调查了英语学习者自我认同变化特征[3],提出并验证了生产性双语模式的存在。薛芬和韩百敬对英语学习者的双语文化特点以及认同发展的轨迹进行了探索[4]。任小华从认知、情感和行为三个维度略论英语学习者对英美文化的认同情况。但前人的探讨对象多集中于英语学习者,少......(论文页数是：1页) ，泰语论文题目，泰语毕业论文 |
