中国壮族与泰国泰族招魂习俗文化对比探讨The study of cultural comparison Chinese Zhuang and Thai customs in Thailand 摘要:（摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。） “魂”的不雅念是人类最早发生的宗教认识，是一切宗教不雅念和典礼发生的本源。世界上绝年夜多半的平易近族对“魂”的存在是深信不疑的，泰语论文范文，但各地各平易近族对魂的懂得及其表现情势是分歧的，即使处于统一国度其典礼也不尽雷同。在泰国的分歧地域招魂典礼异同甚远，但部门处所如黑泰人栖身区与中国广西壮族的招魂典礼却异常类似，包含典礼法式、所用物品等。中国壮族和泰国泰族处于分歧的国境，但它们说话类似、文明相通、思惟不雅念极具可比性。壮话“宽”(khwan45)和泰语“宽”(khwan25)声韵母雷同，只是音调分歧，且其意思所指实为统一物，即“魂”。借助文献材料、野外查询拜访、实地拜访从说话学、人类学、功效主义等实际将壮族的招魂风俗和泰族的招魂风俗停止比较研究。透过说话的类似性洞悉其配合的传统文明，泰语论文题目，剖析壮、泰平易近族招魂文明的差异及其缘由，推想壮语、泰语中的“魂”为借汉词，壮族和泰族在未分化前就曾经发生魂魄不雅念和招魂风俗；借助招魂风俗再现壮、泰平易近族的渊源关系，是壮、泰平易近族为同根生平易近族的又一左证。同时，弗成否定地是壮、泰平易近族文明在汗青成长长河中将逐步产生变更，中国壮族的平易近族文明和泰国泰族的平易近族文明将涌现愈来愈多的文明差别。 Abstract: "The soul" concept is the earliest human understanding of religion, are all religious concept and the origin of the ceremony. World on the vast majority of the plain near family the "soul" of existence is trustful, but across all ethnic groups of soul know and show that the situation is different, even in the United Kingdom the ceremony is endless also and same. In Thailand the regional differences evocation ritual difference very far, but Department premises such as Thailand living area and China's Guangxi Zhuang evocation of ceremony is very similar, including ceremony French and items such as. China Zhuang and Thai Thailand in different country, but they speak of civilization, similarities, similar ideas very comparable. Strong words "wide" (khwan45) and the Thai "wide" (khwan25) vowel sound similar, just tone differences and its meaning refers to is actually a unity, namely "soul". By means of literature materials, field survey and on-site visits from learning to speak, anthropology, utilitarianism and the actual Zhuang evocation customs and Thai evocation customs stop comparative study. Through talking similar insight with the traditional civilization, the analysis of Zhuang, Thai plain near family evocation of civilized similarities and differences and the reasons, and suppose in Zhuang and Thai "soul" of the borrowed words in Chinese, the Zhuang and Thai not before differentiation had occurred soul indecent thoughts and evocation customs. With the help of evocation customs reproduction of Zhuang and Thai ethnic origin, is another evidence of growing on the same root ethnic Zhuang and Thai Ethnic. At the same time, Eph into negation is Zhuang and Thai Ethnic civilization in the history of the growth of the river will gradually change, China Zhuang plain near family civilization and the Thai Ethnic civilization will emerge an increasing number of cultural differences. 目录: 摘要 4-5 ABSTRACT 5 第一章 绪论 9-17 一、探讨的缘起 9 二、探讨对象和范围 9-10 三、学术界对壮、泰民族的魂或招魂的探讨 10-12 四、探讨措施及其相关探讨 12-15 五、探讨目的和意义 15-17 第二章 壮、泰民族的灵魂观念 17-26 第一节 壮、泰民族灵魂观念的起源 17-21 第二节 壮族的灵魂观念 21-23 第三节 泰国泰族人的灵魂观念 23-24 第四节 壮、泰民族灵魂观念的差异 24-26 一、相同的万物有灵观念 24-25 二、皆不分鬼与神 25 三、壮、泰族人对魂的理解不同 25-26 第三章 壮、泰族人的灵魂信仰 26-30 第一节 壮族人的灵魂信仰 26-27 第二节 泰国泰族人的灵魂信仰 27-28 第三节 壮、泰民族灵魂信仰的差异 28-30 第四章 壮、泰民族的招魂仪式 30-39 第一节 壮族的招魂仪式 30-32 第二节 泰国泰族人的招魂仪式 32-35 第三节 壮、泰民族的招魂仪式对比 35-39 一、仪式对比略论 35-36 二、仪式神职人员对比 36-39 第五章 壮、泰民族招魂对象的分类 39-43 第一节 壮族招魂对象的种类 39 一、为人招魂 39 二、其他 39 第二节 泰国泰族招魂对象的分类 39-40 一、为人招魂 40 二、其他 40 第三节 壮、泰民族招魂对象种类差异的原因略论 40-43 一、相同的历史渊源 40-41 二、自然人文条件异同 41-43 第六章 壮、泰民族招魂习俗文化的特点及其功能意义 43-48 第一节 壮、泰民族招魂习俗文化的特点 43-44 第二节 壮、泰民族招魂习俗的功能意义 44-48 一、壮、泰民族招魂习俗的社会意义 44-46 二、招魂习俗带来的启示和警示影响 46-48 结语 48-51 参考文献 51-56 后记 56-57 攻读学位期间的学术论文目录 57 |
