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一、主题与格的区别
日语中的“主题”,是指说话人所要叙述的事物，用什么事物做主题，这取决于说话人的表达意图。“格”指的是句子里的体言与其他词语之间的联系，这种联系不是说话人可以任意改变的。体言的格，在日语里用格助词来表示。 例： 田中さんが日本へ帰る。 此句中的“田中さん”、“日本”和“帰る”之间的联系都是必然的，从而决定了它们必须用“が”“へ”表示，而决不能用“へ”表示“田中さん”,用“が”表示“日本”.但是这句话如果提示主题的话，那就既可以说“田中さんは日本へ帰る”,又可以说“日本へは田中さんが帰る”.因此，主题和格是两个毫不相干的概念，前者是人为的表现思想的手段，后者是客观的事物本身的逻辑联系。那么考虑主题与格的联系有什么意义呢？ 这是因为，一个体言即使被提示为主题，它和叙述部分的词语之间仍将可能存在某种逻辑联系，同时，正因为这种逻辑联系的存在，从而使人们必须遵守表现“格”的基本语法规则。也就是说，体言做主题并不等于“体言 + は”. 二、主题与“が格”、“を格”、“に格”等其他格 人们通常说“学校へは弟が行く”.而不是“学校は弟が行く”,也就是说，“学校”即使提示为主题，它与“行く”之间的逻辑联系仍然存在，“学校”仍然是“へ格”,是“行く”的“去向”.当然，这并不是说“へ”绝对的不可以省略，只是省略了使人感觉不符合日本人的表达习惯，而这种表达习惯正是表现格的基本语法规则，人们往往用“不符合日语的表达习惯”来评论一些不地道的日语，也许正是这种态度宽容并发展了不地道的日语。但是有一部分的格，如“が格”、“を格”,在提示为主题之后由于不能有“がは”、“をは”的重叠，这种时候的“が”、“を”是需要省略的。例如“私（ が） はスーパーへ行く”、“りんご（ が） は好きだ”,这两个主题，前者是主格，后者是对象格，在日语里都用“が”来表示，提示为主题后，が就不能再出现了。再如： 料理（ を） は母が作ります。 “料理做主题”,表示格的“を”就不能再出现。只有“が格” 主题历来就不存在“がは”重叠的用法，这是否说明“は”在某种意义上兼有了“が”的功能呢？ 的确は既可以提示が格，也可以取代が，而其他各种格，は只有提示，而不能取而代之。这一点在下面的一些句子里体现得也很清楚。例： （ 1） 庭には木が植えてある。 （ 2） 来周からは试験だ。 （ 3） 铃木さんとは一度食べたことがある。 （ 4） わが家では兄が一番背が高い。 这里所说的“が格”、“を格”、“に格”等等，是按其形态所称的格，如果说是“主格”、“宾格”、“对象格”的话，是从意义上来考虑的格。这两种格的考虑措施并不相同，例如“が格”,我们并不认为都是主格，同样“を格”也不都是宾格。 相反，从意义上来说，下面一些句子的划线部分基本都认为是主格。如： （ 1） 彼は头のいい子供だ。 （ 2） この料理なら、私にも作れるだろう。 （ 3） この问题は子供にでも出来るだろう。 （ 4） 学校ではそんなことを教えないはずだ。 （ 5） 政府でもとっくにこれを重视している。 （ 6） この话题は谁から提出したか。 不过，日语论文，说到“格”,人们总是容易拿英语来作比较，从而关于上面这些划线部分，就很难说都是主格，我们往往笼统地把这些称之为主语，日语毕业论文，这就是通常意义上的“句子成分”的说法。所谓“句子成分”,指的是句子内部相互关联的各个部分，与“格”的考虑措施并不完全一致，至少在现代的日语语法界没有统一起来，甚至有的语法律家认为日语里不必考虑格。的确，我们通常讲“それは今よりずっと昔のことだ”、“ここから100メートルのところ”,其中“今より”是“ずっと昔”的连体修饰语，“ここから”是“100メートル”的连体修饰语，但是如果要确定他们的格，恐怕就很难说是“连体格”,若要认真追究起来，从事物本身的逻辑来判断，也许还是表示“起点”的格吧。因此，按照英语的略论措施来判定日语的格，恐怕是不妥当的。像前面那些句子里的“~ に”类、“~ の”类、“~ と”类、“~ から”类，如果因为在英语里可以是主格，从而就称之为主格，那么为什么不干脆用は，或者说用は代替が，而要区别使用种种不同的格助词呢？ 其实，如果我们具体略论其中的各个格助词，就会发现它们仍然反映了种种不同的逻辑联系。譬如用“の”的情况，这是由于历史原因造成的，古代日语里的“の”就是主格助词，发展到现在“の”作主格必须出现在主谓结构的连体修饰语里； 用“に” |
